Ганди и гандизм. Кампания несотрудничества с английской властью

Категория: Интересные факты | Дата: 11.01.2013

Махандас Карамчанд Ганди (1869—1948 гг.) был виднейшим лидером Индийского национального конгресса, основоположником особой тактики борьбы против английских колонизаторов — пассивного сопротивления.

Гандизм как политическая идеология борьбы за независимость сформировался в период мощного революционного подъема национально-освободительного движения. Выдвижение Ганди в качестве руководителя ИНК произошло в условиях, когда колониальный гнет стал нетерпим для народа, когда рухнули надежды буржуазии и помещиков получить от Англии «сварадж» (самоуправление) без борьбы против колониального гнета. В то же время массовые революционные выступления рабочих и крестьян против колониализма и эксплуатации вызывали у буржуазии тревогу. В своей идеологии и политической деятельности Ганди сочетал буржуазный реформизм и революционную активность народных масс. Он утверждал, что достижение независимости возможно лишь при условии укрепления индо-мусульманского единства и при участии народа в освободительном движении. Однако, по его мнению, освобождение страны от колониального гнета возможно было «лишь законными средствами», исключающими насилие. Ганди решительно отрицал деление человеческого общества на классы, отрицал классовую борьбу эксплуатируемых с эксплуататорами. Принцип ненасилия он обосновывал особенностями исторического развития и религией индийского народа. Достижение независимости страны Ганди считал лишь частью конечной цели борьбы — освобождения человека от страданий. При этом он считал, что освободиться от страданий можно лишь на основе морального совершенствования человека. Сущность своего учения Ганди называл «сатьяграха», то есть «упорство в истине». Пассивное и ненасильственное сопротивление, неповиновение и несотрудничество с колониальной властью — таковы главные методы гандистской борьбы за национальное освобождение, признающей в то же время возможность компромисса с колонизаторами и постепенные реформы. Духовное совершенствование человека и всего общества на основе ненасилия и эволюции—такова конечная цель философского мировоззрения гандизма.

Методы, тактика и философия гандизма соответствовали двойственной природе индийской национальной буржуазии, стремившейся достигнуть независимости, но в то же время опасавшейся революционного действия масс. Ганди и гандизм получили поддержку обоих политических направлений в Индийском национальном конгрессе — «умеренных» и «крайних».

Карательные законы Роулетта и расстрел демонстрантов в Амритсаре положили начало повороту буржуазных националистов от реформистской оппозиции к массовой антиимпериалистической борьбе. По призыву Ганди и других видных деятелей ИНК в знак протеста против полицейских репрессий повсюду начались кампании несотрудничества с английскими властями, массовые митинги и демонстрации, харталы (временное прекращение производственной, торговой и прочей деятельности). В школах, колледжах и университетах прекращались занятия. Суды, клубы, общественные организации, созданные англичанами, подвергались бойкоту. Многие общественные деятели демонстративно отказались от почетных званий и наград, присвоенных им англичанами. Население бойкотировало английские товары и сжигало их на улицах и площадях. Для пикетирования английских предприятий, банков, магазинов были созданы отряды добровольцев-патриотов. Повсюду возникли лиги «сатьяграха» — патриотические организации, ставшие организационными центрами кампании несотрудничества с английской колониальной властью.