Обзор использованных источников

Первым источником этого исследования являются материалы обвинительного процесса Жанны д’Арк, полностью и поэтапно освещающие знаменитую судебно-следственную процедуру.

Выбор источника носит не случайный характер: уже при жизни Жанна д’Арк почиталась многими как святая дева, и за инквизиционным процессом наблюдали тысячи современников. Героиню нужно было не просто уничтожить, но доказать, что она является вероотступницей и еретичкой. Именно поэтому обвинитель Жанны, Пьер Кошон, стремился к тому, чтобы процесс выглядел образцовым с точки зрения канонического права. Любое нарушение мгновенно вызвало бы возмущение и пререкания. Таким образом, именно этот, яркий для своего времени процесс, наиболее полно и юридически верно освещает все этапы классического инквизиционного процесса. Итак, этот источник документальный, составлен современниками событий, а это несомненно говорит в пользу его достоверности.

Вместе с тем необходимо учитывать субъективность составителей материалов процесса. В условиях столетней войны Франции и Англии, преданная собственным королем, опасавшимся возрастающего влияния героини, Жанна д’Арк заранее считалась виновной, и протоколы отражают стремление очернить облик обвиняемой. Некоторую информацию можно увидеть лишь читая между строк, а о какой-то, по всей видимости, составители просто умалчивают.

К сожалению, оригинальный текст латинского протокола не сохранился. Но с оригинального протокола было сделано пять нотариально заверенных копий, три из которых дошли до наших дней³. Мы используем перевод А.Б. Скакальской – специалиста и автора крупной статьи о Жанне д’Арк. А.Б. Скакальская прекрасно владеет французским и латинским языками. Проведя скрупулёзную аналитическую работу по сверке и сопоставлению различных редакций Руанского процесса, она не только первая завершила полный перевод на русский язык материалов инквизиционного процесса Жанны д’Арк, но и сохранила стилистику документа⁴.

Вторым источником является книга под названием «Молот ведьм, уничтожающий ведьм, и их ереси, подобно сильнейшему мечу» - трактат по демонологии и о надлежащих методах преследования ведьм. Книга была написана в 1486 году Генрихом Крамером, доминиканским инквизитором и католическим приором, и издана в городе Шпайере в следующем, 1487 году. Соавтором считается декан Кёльнского университета, инквизитор Якоб Шпренгер, хотя некоторые исследователи полагают, что это соавторство было лишь результатом желания привлечь внимание к работе, придав ей больший авторитет.

Автор пытался опровергнуть доводы об отсутствии колдовства, доказать, что женщины колдуют чаще мужчин, обучал способам обнаружения ведьм и методам судопроизводства. Нас будет интересовать третья часть книги, которая включает в себя тридцать пять вопросов, раскрывающих суть судебного процесса. Автор разделяет третью часть книги на еще три составные части, а именно на то: «как надо начать такой процесс»⁵ (пять вопросов), «как надо его вести»⁶ (одиннадцать вопросов) и «как надо закончить процесс и произнести приговор»⁷ (девятнадцать вопросов). Анализ «Молота ведьм» позволяет нам увидеть юридическо-практическую часть суда: автор дает рекомендации по началу процесса, допросу свидетелей, содержанию и защите обвиняемых, способам допроса и вынесению приговора.

Итак, книга представляла собой скорее теоретический, нежели практический трактат. А теория, в особенности теория судопроизводства, зачастую расходится с практикой. К тому же, следует отметить, что Католическая Церковь никогда не благословляла и официально не признавала «Молот Ведьм». Даже издание этой книги было личной инициативой Крамера. Что же, в таком случае, позволяет нам доверять этому произведению и использовать его для изучения реального процесса? Во-первых, книга была составлена в 1486, когда костры инквизиции уже несколько веков пылали по католической Европе. Выше уже было сказано, сами авторы являлись инквизиторами и, даже добавляя от себя советы и рекомендации, несомненно, саму процедуру описывали согласно установленным временем законам. Вторым аргументом служит феноменальная популярность этого произведения: ведь именно в Германии, в городе Майнц в 1444 Иоганн Гуттенберг изобрел печатный станок, и «Молот ведьм» в течение 9 лет выдержал 9 изданий, 7 раз был издан в 16 веке и продолжал выходить новыми изданиями и позднее, так что их общее число равно 29, причем 16 изданий вышло в Германии,11 - во Франции и 2 - в Италии⁸. Книга стала распространяться молниеносно, и уже в первый раз было напечатано 150 копий⁹. Книгу мог приобрести человек любого сословия, текст книги использовался священниками и проповедниками в своих проповедях сотням человек, не требуя ни единого комментария или добавления со стороны проповедующего. При такой популярности у простого населения, не остается сомнений в том, что к работе обращались и сами инквизиторы, претворяющие теорию в практику. В целом, книга отражала классический инквизиционный процесс, а также пользовалась популярностью, которая, несомненно, оказывала влияние на множество людей и, в частности, на самих инквизиторов. Это позволяет нам сделать вывод о том, что описанное в ней судопроизводство не отличалось от фактического.