Двойственность политической теории

Следует заметить, что взглядам Макиавелли присуща некоторая несистематичность, а порой и непоследовательность, что вызвано, вероятнее всего, сложной и чрезвычайно изменчивой внутриполитической обстановкой в Италии того времени. Он неоднократно был вынужден идти на политические и идеологические компромиссы, которые были наиболее целесообразны в каждый конкретный момент, что не могло не находить отражение в его работах. Быть может, поэтому они носят столь гибкий и яркий по глубине анализа характер.

Хотя Макиавелли часто считают исключительно сторонником монархии, такой однобокий подход к его политической теории не в полной мере соответствует действительности. Бесспорно, в контексте «Государя» он выступает на стороне монархии, так как главная, по его мнению, задача заключалась в создании единого и стабильного государства. Но одновременно в «Рассуждениях на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли активно ратует за свободу, предлагает различные способы ее достижения и сохранения. Здесь он, скорее, республиканец. Можно критиковать философа за конформизм, готовность ориентироваться на политическую конъюнктуру, но нельзя не отметить высокое качество интеллектуальной проработки как первой, так и второй концепции.

Важно отметить, что Макиавелли, в отличие от многих других философов, свойственна сосредоточенность не на абстрактных построениях, а на анализе практических схем и методов достижения целей, стоящих перед государством. В этом смысле он, скорее, практик, чем теоретик: «…имея намерение написать нечто полезное для людей понимающих, я предпочел следовать правде не воображаемой, а действительной – в отличие от тех многих, кто изобразил республики и государства, каких в действительности никто не знавал и не видывал»¹.

Заключение

Подводя итог, можно сказать, что труды Макиавелли, вне всякого сомнения, представляют собой не только абстрактный кладезь знаний. Они де-факто в значительной степени интегрированы в жизнь современного общества, где цинизма, лжи, коррупции и обмана порой не меньше, чем в средневековой Италии. А значит, актуальны и многие из его рекомендаций.

Соотношение добра и зла, отношение человека к Богу, пределы государственной целесообразности и ее соотносимость с правами человека – именно эти, по сути общецивилизационные вопросы, стоят в центре внимания Макиавелли, равно как сегодняшних философов и политиков. Было бы, наверное, неверно утверждать, что он сделал некие прорывные открытия в этой области. Многие из изложенных им идей как бы лежали на поверхности, и он лишь взял на себя смелость сформулировать соответствующие тезисы, правда, порой вопреки настроениям, превалировавшим в то время в итальянском обществе. Для этого была нужна не только научная мудрость, но и общественная смелость.

К выводам Макиавелли во все эпохи относились неоднозначно. Как о любом ярком мыслителе, о Макиавелли редко когда можно услышать только положительные или исключительно негативные отзывы. Для его современников он остался в истории, скорее, с отрицательным знаком, что может быть и неудивительно, с учетом тогдашних сложных внутриитальянских реалий. Да и вообще: человечеству порой неприятно смотреть на себя в зеркало, поскольку открывающаяся там картина далека от идеальной.

В любом случае, идеи Макиавелли не утонули в океане философии. Они смогли выжить, используются на практике и до сих пор интересуют как профессиональных историков, так и простых читателей. Имя его воспринимается порой как нарицательное и трактуется, скорее, как комплимент, подтверждение изворотливости ума и широты мышления. Надо признать, что это не самый плохой способ войти в историю.

Используемые источники:

1. Макиавелли Н. Государь. М.: Планета, 1990.

2. Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. М.: РОССПЭН, 2002.

3. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1982.

Используемая литература:

1. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Высшая школа, 1980.

2. Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. М.: Университетская книга, 2000.

3. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978.

4. История философии. Т. 2: Философия XV-XVIII вв. М.: Госполитиздат, 1941.

5. Юсим М.А. Этика Макиавелли. М.: Наука, 1990.

6. Юсим М.А. Макиавелли: карьера чиновника и судьба мыслителя // Новая и новейшая история. - 2006. - № 5. - С.226-229.

7. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М.: Прогресс, 1986.

1 Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Высшая школа, 1980, с. 141

2 По названию последней главы «Государя»

1 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. М.: РОССПЭН, 2002, с. 15

2 Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. М.: Университетская книга, 2000, с. 32

1 Юсим М.А. Этика Макиавелли. М.: Наука, 1990, с. 12

1 Макиавелли Н. Государь, с. 20

2 Там же, с. 5

1 Макиавелли Н. Государь, с. 13

1 Макиавелли Н. Государь, с. 49

2 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 37

3 Там же, с. 19-20

1 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 53

1 Макиавелли Н. Государь, с. 9

2 Там же, с. 69

1 Макиавелли Н. Государь, с. 52

2 Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации, с. 34

1 Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения, с. 152

2 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 35

3 ит. virtù

4 Юсим М.А. Этика Макиавелли, с. 93

1 Макиавелли Н. Государь, с. 76

2 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 128

1 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 131-132

2 Макиавелли Н. Государь, с. 32

3 Там же, с. 41

1 История философии. Т. 2: Философия XV-XVIII вв. М.: Госполитиздат, 1941, с.75

2 Макиавелли Н. Государь, с. 41-42

1 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 22

1 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 43

1 Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации, с. 28

2 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, с. 45

3 Там же, с. 45

4 Там же, с. 147

1 Макиавелли Н. Государь, с. 45-46

22