48. Противоречивость и враждебность как космосоциальные понятия

Из формулы Генома Мира следует, что противоречивость систем заложена в их геноме. Она неизбежна и абсолютно необходима для более совершенного продвижения по пути эволюционного развития. Однако противоречивость - это ещё не враждебность. Враждебность - крайнее проявление противоречивости. Она несёт зло. Зло индивидуально и отражает несовершенство эволюционирующих особей. Именно поэтому корни враждебности произрастают из внутренних побуждений.

С.И.Ожегов [206] определяет слово “враждебный” как “крайне неприязненный, полный вражды, ненависти”, а слово “вражда” как “отношения и действия, проникнутые неприязнью, ненавистью”. Из практического опыта известно, что вражда присуща не только людям, но и животным. Так, широко известны крайне неприязненные отношения между кошкой и собакой.

Причинами враждебности могут быть следующие.

- Собственные недостатки - физические, интеллектуальные, нравственные. От имени Иисуса Христа их устранение проповедуют Евангелия: “Вор³³⁵ приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришёл для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком” (Иоанн. 10: 10). Совершенствование собственных нравственных качеств, равно как и совершенствование конституционных основ организации единого общечеловеческого государства - основа устранения враждебности и прочих несуразиц в человеческом обществе. Ничем не сдерживаемые, не управляемые доброй волей их обладателя собственные недостатки (например, зависть) в сравнении с теми относительно превосходящими качествами, которыми обладает другой человек или сообщество людей, могут побудить к агрессивным действиям, т. е. к проявлению враждебности.

- Желание силой овладеть тем, что принадлежит другому, что может побуждаться собственной ленью, желанием захвата чужих территорий, чужого добра, чужих достижений (например, плагиат) и т. д.

- Желание отмщения (проявления сатанизма).

Действия человека могут быть враждебны не только по отношению к людям, но и к природе. Они могут быть враждебны не только по отношению к конкретным людям, но и к населению страны, молодёжи. Враждебность по отношению к природе - это вырубка лесов, загрязнение её пестицидами, продуктами отходов промышленного производства, машин и т. д., т. е. нарушение экологического равновесия. Враждебность по отношению к населению своего государства - это пропаганда ненависти, насилия, секса, наслаждений, курения, спиртных напитков.

В человеческом сообществе можно выделить следующие виды враждебности: личную, групповую, межпартийную, общественную, межнациональную, межконфессиональную, межгосударственную.

Враждебность может быть осознанной и неосознанной. К неосознанной враждебности можно отнести неспособность к прогнозу последствий тех или иных действий. Это может быть обусловлено:

– профессионально низким уровнем подготовки и кругозора руководителя какого-либо проекта, несущего, помимо преимуществ, также и отрицательное воздействие, например, на экологию окружающей среды;

– отсутствием соответствующих знаний в человеческом сообществе, что не позволяет прогнозировать отрицательный эффект того или иного предприятия, который может быть значительно более высоким, чем преимущество, которое оно даёт.

Осознанная враждебность общеизвестна, а причины её названы выше.

Принципиально важнейшим недостатком знаний человечества в ХХ веке, когда, собственно, и произошла научно-техническая революция, явилось отсутствие на вооружении людей Фундаментальных Законов и ряда важнейших подчинённых им Законов Мира. Без этого знания человечество не способно мудро оценить правильность или ошибочность собственного продвижения по пути эволюции.

Враждебность по отношению к человеку может проявить и Природа, однако только при условии враждебности по отношению к ней. Это происходит, например, вследствие её антропогенных преобразований с резким ухудшением экологии. Примерами могут служить города, особенно мегаполисы, горнодобывающие комбинаты, угольные бассейны, нефтедобывающие предприятия, сильнейшие экологические нарушения в зоне Арала, события, связанные с разрушением 4-го энергоблока Чернобыльской АЭС, испытания атомного оружия и т. д. Возбудители некоторых инфекционных болезней, например, ВИЧ- инфекции, куру (подострая губкообразная энцефалопатия) также могут быть классифицированы как враждебные человеку, однако, инициированные патологическим поведением человека. В случаях ВИЧ-инфекции это: гомосексуализм, наркомания, половой разврат (секс), в случаях заболевания куру у папуасов Новой Гвинеи это: обычай употреблять в пищу головной мозг своих умерших родственников и друзей с целью приобретения их умственных способностей. Можно привести и другие примеры.

Возбудители заразных болезней (инфекционных, паразитарных, микозов) не испытывают никаких чувств по отношению к организмам, у которых они вызывают те или иные болезни. Именно поэтому они не могут быть отнесены к враждебным человеку или другим видам животных, растений, а обозначаются термином “патогенные”, являясь природными факторами естественного отбора. Они способствуют совершенствованию видов, развитию иммунной и прочих систем, развитию устойчивости к инфекциям.

Стихийные природные катастрофы (землетрясения, извержения вулканов, ураганы, наводнения, засухи, лесные пожары и т. д.) косвенным путём также способствуют эволюционному развитию органического мира нашей планеты. Природные катастрофы несут гибель множеству особей разных видов, как правило, независимо от их индивидуальных особенностей. При этом освобождаются территории, на которых может измениться микроклимат. Они заселяются новыми видами и особями животных и растений. При этом резко обостряется естественный отбор, борьба за территорию, пищу, что стимулирует эволюционное развитие биоты на этих территориях. Ту же опосредованную роль в стимулировании развития природы исполняет саранча.

Хищники не испытывают ненависти к своим жертвам, которые для них являются необходимым условием поддержания жизни. Хищники, как и патогенные организмы, являются фактором естественного отбора, способствуют совершенствованию качественных характеристик своих возможных жертв.

Враждебность - резко выраженная дисгармоничность в духовной организации сущностей, прежде всего человека. Природа, не нарушенная вмешательством человека, в целом чрезвычайно гармонична. Многие животные чутко воспринимают красоту голоса (например, певчие птицы), формы и цвета. Так птица шалашник строит для встречи с любимой специальную беседку, которую украшает камушками по цвету глаз любимой (это помимо строительства гнезда). Есть виды антилоп, которые устраивают любовные встречи не в самых безопасных, а в самых красивых местах.

Враждебность - одно из маргинальных проявлений жизни. Она целесообразна лишь в плане выработки защиты от неё, способности противостоять отрицательным факторам среды обитания. Она способствует формированию стойкости людей. Однако в целом она крайне нежелательна, так как может замедлить или даже приостановить развитие творческого потенциала людей. Печальными примерами являются гибель Сократа, Дж.Бруно, А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, А.С.Грибоедова, Э.Галуа.

Проявления враждебности в человеческом сообществе - это результат отсутствия любви, в самом широком её понимании, и отсутствие мудрости, которая без такой любви вообще невозможна. Культивирование зла и ненависти следует рассматривать как преступление против человечности. Враждебность в человеческом сообществе есть проявление низкого уровня государственного устройства, не способного прививать детям, молодёжи любовь к Природе, уважение к людям, их труду, не способного развивать в людях трудолюбие, творческий созидательный труд и не просто труд, а с учётом возможных экологических и прочих последствий.

В современных условиях, когда всё большее число государств становятся обладателями оружия массового поражения, когда им могут завладеть мафиозные группировки, враждебность между людьми и по отношению к природе может привести к гибели не только нашей планетарной цивилизации, но и всего органического мира планеты. Именно поэтому самым серьёзным образом стоит вопрос о внедрении в человеческое сообщество таких государственных основ, которые способны направить развитие человечества в русло Добра и Мудрости, в русло максимума гармонии с Природой. Такой основой является теософия - имманентно присущая Миру Мудрость, основанная на Законах Мира и непреклонно Им следующая.