
- •Предмет изучения философии и этапы его развития в истории мысли.
- •Природа и перечень философских проблем. Особенности и структура философского знания
- •Понятие мировоззрения и его структура. Специфика философского мировоззрения.
- •Рождение философской мысли. Философия Древнего Востока: даосизм, конфуцианство, буддизм.
- •Космологизм ранней греческой философии. Милетская школа и ее представители. Атомизм.
- •Философский идеализм Платона. Учение Аристотеля о материи и форме.
- •Философия Средневековья, ее основные черты и представители.
- •Научная революция 17 века. Разработка индуктивного метода. Философия ф. Бекона.
- •Философия и методология р. Декарта.
- •Учение б. Спинозы и г.В. Лейбница о субстанции; субъективный идеализм Дж. Беркли; агностицизм д. Юма.
- •Классическая немецкая философия. Философские позиции и. Канта. Рассудок и разум. Явление и «вещь в себе».
- •Философская концепция г.В.Ф. Гегеля. Диалектический метод и система его философии.
- •Возникновение и истоки русской философской мысли в древней и средневековой Руси.
- •Русская философия XVIII – XIX вв. Славянофильство и западничество: представители, убеждения, проекты обустройства России.
- •Философия русских просветителей. А.Н. Радищев. Революционный демократизм а.И. Герцена, н.Г. Чернышевского.
- •Идеи и практика народничества в российском освободительном движении. Анархические воззрения п.А. Кропоткина, м.А. Бакунина. Марксизм в России. Г.В. Плеханов. В.И. Ленин.
- •Религиозное направление русской философской мысли. В.С. Соловьев. Н.А. Бердяев.
- •Классический позитивизм о специфике философии. О. Конт. Махизм и эмпириокритицизм.
- •Неопозитивизм. Трактовка философского знания. Принцип верификации. Л. Витгенштейн. Принцип фальсификации. К.Р. Поппер.
- •Принцип верификации в позитивизме
- •Ограниченность верификационного критерия
- •Критерий фальсификации к. Поппера
- •Заключение
- •Постпозитивизм и его модели развития науки. Т. Кун о структуре научных революций.
- •Мифология как способ мышления и мировоззрение в первобытном и архаичном обществах.
- •Происхождение и ранние формы религии. Варианты свободомыслия по вопросам религиозной веры.
- •Происхождение христианства. Разделение христианской церкви на католицизм, православие и протестантизм. Общее и особенное их вероучения и культа.
- •Идея материи и ее развитие в истории философии и естествознания.
- •Общая типология религиозности. Ее ранние (первобытные, языческие); этнические (национальные); мировые; модернизированные варианты.
- •Пространство и время как атрибуты материи. Метрические и топологические параметры пространства.
- •27. Покой, движение и развитие в материальном мире.
- •Буддизм, его происхождение и развитие. Хинаяна и махаяна. Чань- и дзен-буддизм.
- •Упорядоченность бытия. Понятие системы. Элементы и структура. Структурализм в философии и науке, его основоположники и их достижения.
- •Причинность. Концепции и виды детерминизма в естественнонаучном и медицинском знании. Мультифакториальный подход в клинической практике современной медицины.
- •Общество и его структура. Расы, этносы, нации. Национализм и патриотизм. Космополитизм.
- •Природные условия, основные факторы и этапы антропогенеза по данным современной науки.
- •Видовые критерии человека, его место в животном мире и роль на Земле. Концепция ноосферы в.И. Вернадского.
- •Постмодернизм в истории современной философии. М. Фуко и его концепция происхождения клиники.
- •Искусство, его происхождение и роли в жизни людей. Искусство-образ и искусство-ритм. Отличия художественного образа.
- •37. Индукция и дедукция, формализация и математизация в научном познании.
- •Проблема, гипотеза, теория, закон, факт как формы научного знания.
- •Формы и методы эмпирического исследования. Вычислительный эксперимент и компьютерное моделирование, их возможности в медицине.
- •Определение научного метода и логической формы знания. Многообразие и классификация методов научного исследования. Методология. Методика.
- •Природа, условия и разновидности интуиции. Роль интуиции в познании, во врачебной диагностике.
- •Понятие науки и ее социальные функции. Основные этапы становления современной науки.
- •Свобода совести в правовом государстве, ее законодательные гарантии. Типы верующих и неверующих.
- •Понятие и элементы социальной структуры общества. Социальная структура современного общества.
- •Крещение Руси, его причины и последствия.
- •Год крещения Руси
- •Последствия крещения Руси
- •Правовое государство и гражданское общество. Свобода и ответственность как ценности общественной жизни.
- •Отличительные черты и структура практической деятельности. Основные сферы практики.
- •Формы движения материи, их разнокачественность и соответствие.
- •Понятие власти. Признаки государства и его разновидности. Консерватизм и либерализм в политике.
- •Культура, ее общие характеристики. Морфология культуры
- •Ислам как вера и образ жизни.
- •Догматизм и релятивизм. Истина и заблуждение, их соотношение. Проблема критериев истины.
- •Классическое и другие определения истины. Философские характеристики истины. В философии
- •В логике
- •В науке[править | править исходный текст]
- •Формальная логика как наука, ее предмет значение. Законы логики.
- •Формальная логика и мышление
- •1. Закон тождества
- •3. Закон исключенного третьего
- •Паранаука и ее опасность. Разновидности паранауки, ее проявление в медицине. Способы нейтрализации лженаучных проектов.
- •Особенности и взаимосвязь чувственного познания и мышления. Рассудок и разум как аспекты ума. Интеллект и его измерение.
- •Спор о возможностях человеческого познания в истории философии: оптимисты, скептики и агностики. Представители, аргументы участников полемики.
- •Социальное и биологическое в поведении человека. Проблемы этологии, социобиологии.
- •1. Общее понятие этологии
- •2. Общее понятие социобиологии
- •Виды и типы языков и речи. Соотношение языка и речи, речи и мышления. Невербальная коммуникация и ее возможности.
- •Образ и знак, значение и смысл. Семиотика как общая теория знаковых систем и ее основные разделы.
- •Основные положения классического психоанализа з. Фрейда и его ближайших учеников. Структура и функции бессознательной психики и ее соотношение с сознанием человека.
- •Теоретические подходы к пониманию информации. Природа идеального в психике.
- •Отражение и информация как философские категории.
- •Смерть, ее этапы и ее восприятие людьми разных культур.
- •Смысл жизни и деятельности человека как философская проблема.
- •Природа и экология. Критерии живой материи в природе и гипотезы происхождения жизни на Земле.
- •Понятия цивилизации и этапы истории человечества.
- •Формы и возможности чувственного и рационального познания, их соотношение.
Паранаука и ее опасность. Разновидности паранауки, ее проявление в медицине. Способы нейтрализации лженаучных проектов.
Определение паранауки (от греч. para — около, за пределами, вопреки) предложено мной лет пятнадцать назад 1. Имелись в виду многоразличные «эффекты» во внешнем мире и в психике, отвергаемые современной наукой как принципиально невозможные в теории, отсутствующие в эмпирии, а нередко и крайне вредные на практике. Прошедшие годы укрепили меня в мысли о том, что перед нами своего рода модернизированная мифология, то есть иллюзорные формы человеческого сознания, которые, тем не менее, обслуживают некие реальные вчера, сегодня и завтра потребности личности и социума.
Разумеется, кроме собственно паранаучных, общественное сознание нашего времени демонстрирует множество других типов и видов иррациональности — от вполне канонической религиозности до всяческого мракобесия, от чарующего душу высокого искусства до «зомбирующей» её же фольклорной по типу «попсы». Критерий паранаучности по сравнению со всеми остальными до- и вненаучными формами сознания усматривается в претензиях её адептов на официальное признание со стороны учёных и публики. Цирковой фокусник или жрец какой-то религии не претендуют на лавры академика, у них своя стезя. Представители же паранауки убеждают нас, что их версии тех или иных явлений природы или общества не фантастика, а столь же реальные феномены, как и признанные официальной наукой. Якобы именно эти аномальные явления интереснее всего прочего для исследования и полезнее всего для жизни людей. Итак, перед нами старинное, по крайней мере средневековое мракобесие, приукрашенное новыми словечками; худшего сорта мистицизм, но маскирующийся под настоящее знание, именующий себя наукой.
Попытками оправдать паранауку служат такие уловки, каковы:
квазинаучная терминология, камуфлирующая фантастическое содержание в глазах неискушённых образованием лиц (например, не летающий или плавающий дракон, как в добрых старых сказках, а НЛО («пришельцы») или «выживший динозавр» в озере Лох-Несс; не леший или баба Яга, а «снежный человек» (реликтовый антропоид); не фольклорный домовой, а «полтергейст»; не гипноз, а «кодирование»; не гадание на кофейной гуще, а «проскопия»; не магия, а «телекинез»; не нимб святого, но «аура»; не «снятие порчи», а «очищение организма от «шлаков»»; и масса тому подобных пустых словечек);
имитация методических приёмов и логических аргументов — применительно к таким феноменам, абсурдность которых по большей части видна настоящему учёному с первого взгляда и в особом доказательстве не нуждается (поскольку противоречит всему позитивному опыту академического сообщества и не находит ни одного опытно-экспериментального подтверждения).
Известный журнал «Science» публикует своего рода антирейтинг неподтвердившихся «открытий» истекшего года. За 2004 г. среди «худших достижений» неудачливых исследователей разных стран выделяются следующие. Гран-при — за китайцами, предполагавшими вывести помидорный куст с килограммовыми плодами за счет обучения энергией в открытом космосе… Приз «Антизнаменитость» достался знахарю из Ботсваны, заявившему гомеопатическое средство против СПИДа. Доктор Дж. Маккейт из Англии предложила людям есть хлорофилл, дабы насыщать свою кровь кислородом, и была признана самым безграмотным человеком с учёной степенью. «Производители худшего научного товара» двинули на рынок презервативы со специальной мазью для местной анестезии. Вместо обещанного патентом продления оргазма наступали обморожения кожи. И т.д., и т.п. (Российская газета. 8 февраля. 2005. № 24. С. 14). Эти антипремии присуждаются ежегодно.
Самоуправное копирование институциональных структур академического типа — самозваные «исследователи» сами себя увенчивают званиями, степенями, премиями; открывают «институты», «академии», «школы»; публикуют свои «труды» и периодические издания; размещают сайты и порталы в Интернете; проводят симпозиумы и конгрессы; регистрируют свои собственные «открытия»; носят мантии; присваивают тому подобные аксессуары кастового знания.
Ярким образцом «мутирования» внешней атрибутики науки служит индустрия присуждения уже не просто общественных, а прямо поддельных «наград» некоторым её представителям. За определённую сумму (от сотни-другой до тысяч долларов) кое-кто разживается бумажкой о том, что он «человек года», «человек десятилетия», «золотой рыцарь», «хрустальный глобус», член «Нью-Йоркской академии наук», «Международного биографического центра в Кембридже»; и т.п. Так, из Мосгорсправки (на Тверской улице нашей столицы) сделали «Международную академию информатизации», куда сегодня завербовано уже более 15000 «членов» (перемножьте их на сумму денежных взносов). Из ленинградской партийной школы вышли «Академия гуманитарных наук», «Петровская академия наук и искусств». Из Московской ВПШ — «социальный университет», из Московской комсомольской школы — «гуманитарный университет». Не попавшие в настоящие — государственные академии наши коллеги довольствуются тем, что за свои собственные деньги покупают дипломы «Академии» «естественных» «наук» или же разных других «академий». Воистину, бесконечны людское тщеславие и хитрости мошенников.
Кроме уже названных, заслуживают упоминания и такие отличительные черты паранауки:
упорное сопротивление независимой экспериментальной проверке, игнорирование её результатов;
аллергия на критику (наивное сравнение её с давними гонениями инквизиции на передовых учёных; преследованиями генетики в СССР — в действительности, именно академик В.И. Вавилов категорически отрицал теоретически абсурдные претензии «народного академика» Т.Д. Лысенко на «воспитание» полезных растений);
противоречие фактически доказанным научным теориям, извечная для человечества мечта о невозможном;
агрессивная реклама своей реалистичности и эффективности (вполне по законам рыночной психологии, но отнюдь не академической науки);
беззастенчивая конкуренция с легитимными способами познания и практики;
тотальность претензий на истину и пользу; сенсационность заявок на «открытия» и «изобретения».
Классификация паранаучных заблуждений возможна как по историческим, так и по логическим соображениям. Генеалогия паранауки включает в себя такие широко известные в истории культуры человечества духовно-практиче-ские проекты, каковы:
первобытная мифология (как наивно-антропоморфное восприятие мира) и её практическая часть — магия (колдовство, то есть символическое «воздействие» на мир с помощью придуманных сверхъестественных сил);
мантика (гадания о будущем по типу «самоорганизующегося прогноза»), в том числе по руке — хиромантия; по почерку — графология; френология — диагностика характера по конфигурации черепа; и т.д.), основанные на преувеличении соматической корреляции психологического типа личности;
медицинский оккультизм (знахарское врачевание, где извечно перемешаны шарлатанство и психотерапия, опытные навыки и плацебо-эффект);
алхимия (инструментальные попытки трансмутации вещества и создания панацеи);
астрология (предопределение индивидуальной судьбы по расположению небесных тел) («глупая дочь мудрой астрономии»);
спиритизм (общение с душами умерших людей при посредстве медиумов), теософия (опять же претензии на общение с потусторонним миром);
религиозные секты тоталитарного типа (типа «сайентология» Дж. Рона Хаббарда т.п.), претендующие на теоретическое обоснование своих жизненных доктрин;
прочие варианты мистики, оккультизма и эзотерики.
Хотя остановить наступление лженаучных доктрин на общественное сознание никогда не удастся (в силу прежде всего качественной разницы научного и вненаучного типов знания, изменения самих критериев научности), минимизировать вторжение паранауки на общественную арену, прежде всего в академический и университетский миры необходимо для сохранения их работоспособности. Пути отпора новоявленным суевериям представляются зеркально противоположными отмеченным выше причинам постоянной регенерации казалось бы уже опровергнутой вместе с алхимией или астрологией паранауки. Среди «противоядий», которые можно рекомендовать относительно фальсификаторов науки, сочетаются и полное их игнорирование, и юмористическое высмеивание, и обстоятельное опровержение в средствах массовой информации, и юридическое преследование наиболее опасных шарлатанов. Тут как в медицине — всех болезней никогда не вылечить, но бороться с ними врачи не прекращают.