16) Реформы Солона:

Первой и самой крупной реформой Солона была сисахфия («встряхивание бремени»). Она освободила массу должников, которыми была наводнена Аттика. Кроме того, впредь запрещалась личная кабала, продажа несостоятельных должников в рабство за долги.

Была также проведена денежная реформа.

Центральное место среди преобразований Солона занимают политические реформы, которые нанесли еще один удар родовому строю. Важнейшей из них является демократическая, или цензовая, реформа. Эта реформа законодательно закрепила уже сложившееся к тому времени разделение общества.

Реформы Клисфена:

В 509 г. до н.э. Клисфен осуществил реформы, которые привели к окончательной ликвидации остатков родового строя.

Клисфен начал с введения нового административного деления Аттики, построенного на чисто территориальном принципе. Целью реформы было смешать население, разъединить роды и тем самым ослабить силу эвпатридов. В результате реформы Аттика была поделена на три территориальных округа: город Афины с пригородами, внутренняя центральная полоса и береговая полоса.

Клисфеном был создан новый орган коллегия стратегов, в которую входили по одному представителю от каждой филы.

Политика Писистрата:

Правление Писистрата и его сыновей продолжалось с 560 по 527 г. до н.э.

В этот период сохранялся и упрочился политический строй, созданный Солоном. Писистрат предпринял ряд мер, направленных на облегчение положения крестьянства: им предоставлялись дешевые кредиты, были уменьшены некоторые налоги, введены разъездные судьи. Велось активное строительство общественных учреждений, развивался военный флот. Политика Писистратов была направлена на поддержание государственного порядка, социального спокойствия, она стимулировала экономический и культурный прогресс и в целом положительно сказалась на развитии афинского общества.

17) Афинская демократия в У-1У вв. до н.э. представляла собой хорошо продуманную, тщательно разработанную политическую систему. Замещение государственных должностей строилось на принципах выборности, срочности, коллегиальности, подотчетности, возмездности, отсутствия иерархии.

Для своего времени афинская демократия имела самое передовое государственное устройство. Здесь все полноправные граждане имели возможность управлять страной, а государство заботилось о материальном благосостоянии своих граждан и создавало условия для развития культуры.

Рабовладельческий строй в Афинах сложился в наиболее развитой форме - в форме демократической республики.

Афинской демократии состоял из следующих органов власти: Народного собрания, гелиэи, Совета пятисот, коллегии стратегов и коллегии архонтов.

18) Законодательный процесс Древних Афин начал формироваться с обычаев, за ними первый этап в развитии законодательства сыграли: реформы Солона; второй этап – реформы Клисфена; третий этап – политика Писистрата.

19) Высший судебный орган гелиэя. Помимо чисто судебных функций она выполняла функции в области законодательства.

20) Родовая знать создала особую группу эвпатридов, которым было предоставлено исключительное право на замещение должностей. Большую часть населения составляли геоморы (земледельцы), выделялась группа ремесленников демиургов. Значительную часть населения составляли метеки выходцы из других общин, проживающие в Афинах. Будучи лично свободными, они не пользовались политическими правами и были ограничены в экономических (им запрещалось владеть землей на территории Аттики и иметь собственные дома, кроме того, они выплачивали особый налог).

21) Народное собрание (экклесия) являлось главным органом Государственного аппарата Афинской демократии. Полномочия Народного собрания были очень широки и охватывали все стороны жизни Афин.

Совет пятисот (буллэ), будучи одним из важнейших государственных институтов афинской демократии, не подменял Народного собрания, а был его рабочим органом.

Коллегия стратегов. Стратеги избирались из числа наиболее богатых и влиятельных граждан открытым голосованием путем поднятия руки.

Основные функции коллегии стратегов - верховное руководство и командование всеми вооруженными силами Афин.

22) Спарта была примером господства рабовладельческой аристократии. Народное собрание (апелла) не играло значительной роли в политической жизни страны.

Во главе государства стояли два царя, которые выполняли функции военных вождей, были верховными жрецами, осуществляли судебную власть. Однако фактическое руководство государством принадлежало эфорам, к которым постепенно перешли полномочия, принадлежавшие царям.

Эфоры занимали исключительное положение в государстве.

Герусия (совет старейшин) орган, сохранившийся от родоплеменной организации. Герусия предварительно обсуждала вопросы, которые должны были рассматриваться Народным собранием.

23) Для общественного строя Спарты характерны сохранение пережитков первобытно-общинного строя и военная организация общества. Заботой о сохранении солидарности среди небольшой части полноправных граждан Спарты, господствовавших над огромной массой порабощенного населения, объясняется стремление предотвратить образование резкой имущественной дифференциации среди «равных», как называли себя спартиаты.

Периэки были лично свободными, но не имели политических прав.

Илоты представители побежденных племен, превращенные в государственных рабов.

24) Древнейшим источником права в Афинах был обычай. В 621 г. до н.э. появляется писаное право в виде Законов Драконта. Это было крупной победой демоса, так как по традиции толкование обычного права принадлежало аристократии и приводило к частым злоупотреблениям, а запись действующих норм права позволила ограничить произвол в толковании юридических правил.

Драконт включил в законы ряд существенных положений, которые отражали новую социально-экономическую ситуацию.

В начале VI в. до н.э. в Афинах большая законодательная работа была проведена Солоном. В У1У вв. до н.э. законы становятся главным источником права.

25) Правовой статус недвижимости имел свои особенности. Было известно также деление имущества на движимое (земля, рабы, скот) и недвижимое (деньги, драгоценности). Среди вещных прав были известны владение и собственность, причем частная собственность считалась производной от государственной.

Обязательственные отношения возникали либо из договора, либо из деликта. Основанием договора служило всякое соглашение любого содержания. Договоры заключались чаще всего в письменном виде, хотя обязательной формы не существовало. Формализм не был присущ афинскому праву на первоначальных стадиях его развития.

Афинскому праву были известны различные виды договоров: купли-продажи, найма, ссуды, подряда, займа, хранения вещей, товарищества, поручения, комиссионный договор.

Обязательства из деликтов возникают в случае причинения имуществу любого вреда.

26) Вступление в брак в Афинах считалось обязательным, однако безбрачие не влекло наказаний. Брак представлял собой договор, заключаемый главой семьи. Развод для мужчин был свободен, для женщин, занимавших в семье подчиненное положение, это было сложно. Родительская власть, первоначально очень широкая, ослабляется с течением времени.

27) Афинскому праву были известны следующие виды преступлений: государственные, против семьи, против личности, против собственности. Различались умышленные и неосторожные преступления (в частности, убийства). Было известно понятие самообороны, проводилось различие между подстрекателем и исполнителем преступления.

Среди наказаний следует отметить смертную казнь, продажу в рабство, штраф, конфискацию, бесчестье (атимию). Наказание для рабов и свободных было различным. В области уголовного права Законы Драконта отличались особой жестокостью. Цель наказания заключалась в причинении страданий преступнику.

28) Афинское право не знает четкого различия между вещами. Однако правовой статус недвижимости имел свои особенности. Было известно также деление имущества на движимое (земля, рабы, скот) и недвижимое (деньги, драгоценности). Среди вещных прав были известны владение и собственность, причем частная собственность считалась производной от государственной.

29) Базилевс, был вторым архонтом, исполнял жреческие функции.

Феты обладали только правом избирать должностных лиц в народном собрании, но сами не могли быть избраны.

Архонтами и членами ареопага могли быть только эвпатриды, т.е. это были аристократические учреждения.

Демиурги - группа ремесленников.

30) Первой и самой крупной реформой Солона была сисахфия («встряхивание времени»).