2. Изучение понятия личности в воспитательном процессе

(СВОЁ НАЗВАНИЕ И ТЕКСТ)

Личность как предмет исследования интересует историков, философов, социологов. Над проблемами личности трудятся педагоги, психологи и социологи.

Профессор Литвинов Л.Н. считает личность каждого человека продуктом определенной социальной среды и носителем конкретных социальных и физических качеств, но и неповторимой индивидуальности.[13, с 26]

Личность это человек, как участник историко-эволюционного процесса, выступающий носителем социальных ролей и обладающий возможностью выбора жизненного пути, в ходе которого он преобразует самого себя, общество, природу.

В общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в процессе творческой совместной деятельности и общения, посредством которых осуществляется движение личности в мире людей, приобщение ее к народной культуре. [19, с 29]

Личности младших школьников формируются в социальной системе путем целенаправленного и продуманного воспитания. Известный педагог Н.К. Крупская считала, что воспитание, как правило, не имеет каникул и выходных дней. Оно осуществляется всегда и везде. Его нельзя ограничить определенными часами. Нет времени, нейтрального для формирования сознания и поведения младших школьников, развития их чувств. Необходимо, чтобы вся жизнь ребят была направлена на то, чтобы из них вырастить настоящих граждан. [4, с 96-98]

В педагогике понятие личность рассматривают как субъект воспитательного процесса, представляют собой активную саморазвивающиеся индивидуальность стремящеюся к удовлетворению своих потребностей в деятельности и общении, устраивающую, перерабатывающую в определенных условиях воспитательные воздействия принимающую их или сопротивляющуюся им.

Подлинным основанием и движущей силы развития личности выступает совместная творческая деятельность и общение, по средствам которым осуществляется движение личности в мире людей, приобщения ее к народной культуре. [18, с 49]

Воспитание дает развитие духовному росту личности, приобщение ее к сокровищам искусства и формирование у нее высоких эстетических свойств и качеств. [34, с 9]

«Человека, - пишет Г.С. Батищев, - нельзя «сделать, «произвести, «вылепить, как вещь, как продукт, как пассивный результат воздействия извне, но можно только обусловить его включение в деятельность, вызвать его собственную активность и исключительно через механизм этой его собственной совместной с другими людьми деятельности он формируется в то, чем делает его эта творческая деятельность». [24, с 64]

Человеческая личность в большей степени социальная. Она обладает набором обязательных социальных качеств, которые не являются врожденными, а возникают в результате социального и культурного развития. [20, с 155-158]

Во многом развитие личности зависти от воспитания и образования, от сферы, под влиянием которой личность изменяется физически, умственно и нравственно. Важны при этом, активность, особенности поведения, эмоциональность, творческая деятельность, стремление, мотивы самой личности. [33, с 43]

Человек становится полноценным членом общества, проявляя активность, саморазвиваясь и самореализуясь в нем в процессе обучения, труда, в семье, во внеклассной работе, во время общения. [12, с14-15]

Активным средством удовлетворения потребности личности в самореализации является культурно – досуговая деятельность, участвуя в культурно – организованном досуге, личность «примеряет себе определенные творческие роли, пробует свои художественно – творческие таланты и, не противопоставляя себя обществу, не нарушая границ дозволенного, творчески самореализуется. [22, с 160-162]

Ребенок не может формироваться, воспитываться как личность и индивидуальность в изоляции от общества, вне социально обусловленного удовлетворения человеческих потребностей, вне системы общественных отношений и коллектива. Общественная зависимость, отношения, общения, образующейся в коллективной деятельности, является питательной средой образования человеческого, общественного начала в человеке. [22, с 97]

От богатства действительных отношений личности зависит ее духовное богатство, возможность превратить потенциальные сущностные силы в разностороннее развитые человеческие способности к труду, творчеству, общественной деятельности, общению. [16, с 123]

Чтобы развить в ребенке его нравственные и эстетические отношения к жизни, пониманию, чувствованию, способность переживать красоту, общественно ценных отношений и человеческих качеств, необходимо постоянно раскрывать перед детьми во всем многообразии народную культуру ее нравственную и эстетическую сущность. [9, с 34]

Использование материальных и духовных возможностей нашего общества для развития личности зависит от интересов и потребностей самой этой личности. [8, с 20]

Поэтому важно пробудить в ребенке интерес к народному творчеству, развить в нем духовные, нравственно – эстетические потребности, сформировать стимулы активного участия в делах коллектива и общества. [16, с 127]

Сказанное выше позволяет сделать вывод о том, что ребенок не может формироваться и воспитываться как личность, индивидуальность в изоляции от общества, вне социально обусловленного удовлетворения человеческих потребностей, вне народных традиций, фольклорных праздников, обычаев, отношений, общения, образующихся в творческой коллективной деятельности, является питательной средой образования человеческого общественного начала личности младших школьников.