Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
OTVETY_NA_BILETY_2014.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2020
Размер:
269.31 Кб
Скачать

1. Национально-освободительное движение в Казахстане в 1916 году. Начало восстания, Причины поражения .

2.Курс на коллективизацию сельского хозяйства в Казахстане, ее последствия.

3. Объясните: этнос

  1. Повод войны: Набор жигитов-казахов на тыловые работы в возрасте от 19 до 43 лет, в кол-ве 500 тысяч человек; В 1916 году 25 июня царь издал указ «о реквизиции инородцев Средней Азии и Казахстана для оборонительных и тыловых работ»

Это привело к массовым волнениям в степи. Причины : аграрная политика, переселенческая политика, массовые изъятия земель, увеличение налогов (в том числе военных), I мировая война (голод , эпидемия, страдания). Территория движения - Весь Каз-н, Средняя Азия, часть Сибири и Кавказа. Основные очаги – на юго-востоке – Семиречье, на северо-западе – Тургай.

Движущие силы – шаруа, рабочие и ремесленники , представители зарождающейся национальной интеллигенции, представители других народов – русские, дунгане, узбеки, уйгуры, киргизы. Характер движения: антиколониальный, антиимпериалистический.

Тургайский центр движения. Особенности Тургайского центра восстания: Крупный центр, Борьба была упорной и длительной, Местная аульно-волостная администрация была отстранена от управления, централизация власти, Создан военный совет, Слаженная система управления повстанческим движением. В сентябре 1916 г. в Тургайском уезде Амангельды Иманов создал повстанческий отряд, организовал производство оружия, обучал повстанцев военному делу. Упорное сопротивление отрядом карателей оказали сарбазы А.Иманова в боях по Татыром, Шошкалы копа, Куюк копа, Догал-Урпеком, при осаде Тургая.

Был повешан на сопке Бурундай один из лидеров восстания в Семиречье Бекболат Ашекеев.

Причины поражения:cтихийность движения, недостаточная организованность, отсутствие связи между регионами, не было единства в рядах национальной демократической интеллигенции, были использованы межродовые распри среди казахов,не было единого руководящего и организационного центра. Отражение движения 1916 г. в литературе: М.Ауэзов «Килы заман», Ж. Аймауытов «Карткожа», С.Сейфуллин «Тар жол тайгак кешу», С.Муканов «Ботагоз».

2.В декабре 1927 г. состоялся XV съезд ВКП(б), известный как съезд коллективизации. Согласно его решениям, за короткие сроки, к весне 1932 г. сельское хозяйство страны должно было превратиться из единоличного в коллективное- колхозное. Так, в 1928 г. коллективизировано 2%хозяйств, 1930 г.-50,5%, а в 1931-65%. Коллективизация проводилась насильственными методами, форсированными темпами без учета особенностей жизни коренного населения, жесточайшим тотальным террором. Жестокие, насильственные меры, которые сопровождали этот процесс, выливались в незаконные аресты, лишение избирательных прав, выселения, многие были расстреляны. Одновременно с коллективизацией проводились мероприятия по ликвидации кулачества и байства как класса. Трагическим для казахов стало насильственное оседание скотоводов-кочевников и полукочевников. Настоящая катастрофа разразилась в животноводстве: на кануне коллективизации в Каз-не было 40,5 млн голов скота, а в 1933 г. осталось – 4,5 млн.голов. Упала резко урожайность в сельском хозяйстве в результате отчуждения крестьян от земли. Были уничтожены все устои, выработанные тысячелетиями кочевой цивилизации. Это привело к трагедии голода 1930-1932гг.,потери от него составили около 2,1 млн. жителей республики. Спасаясь от голода и репрессий, свыше 1 млн. человек мигрировало за пределы Каз-на. Численность казахов была восстановлена спустя 40 лет. Недовольство населения жесткой политикой коллективизации вылилось в вооруженное сопротивление, произошло 372 крупных выступления. Даже сам И.Сталин был вынужден признать, что в коллективизации были «допущены большие «перегибы».

3. Этнос (от греч.-«народ») – исторически сложившиеся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), психологического склада, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Билет №6

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]