- •Ао Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •Структура и содержание мировоззрения.
- •2. Типология мировоззрения.
- •3.Особенность философского знания.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Философия Древней Индии
- •3. Школы в философии Древней Индии.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •2. Даосизм и конфуцианство как основные направления Древней китайской философии.
- •3.Школы в философии Древней Индии.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции:
- •1. Первый этап древнегреческой философии.
- •3. Второй этап античной философии.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции: План:
- •2. Патристика как этап становления средневековой европейской философии.
- •2. Схоластика как этап становления средневековой европейской философии.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции: План:
- •Философские идеи Аль-Фараби.
- •Философские идеи Ибн-Сины.
- •3. Философские идеи Ибн-Рушда.
- •1. Философские идеи Аль-Фараби.
- •2. Философские идеи Ибн-Сины.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Возникновение собственной своеобразной философии.
- •3. Натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Проблемы онтологии в философии данного периода.
- •3. Проблемы гносеологии в философии Нового времени.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции:
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010г
- •3. Тезисы лекции:
- •Марксистская философия.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Русская философия 19 века.
- •3. Русская философия начала 20 века.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции:
- •Проблемы методологии и познания в философии неопозитивизма и постпозитивизма.
- •3. Проблемы методологии и познания в герменевтике.
- •Ао»Медицинский университет Астана» Кафедра философии и социологии
- •Астана, 2010 г.
- •3. Тезисы лекции:
- •1. Коммунологические тенденции в современной западной философии.
- •2. Проблема научной рациональности и рациональности в целом.
- •3. Проблема текста в современной философии.
- •2. Проблема научной рациональности и рациональности в целом.
- •3. Проблема текста в современной философии.
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Сущность и существование
- •3. Биологическое и социальное в человеке.
- •4. Бессознательное и сознательное.
- •5. Индивид и личность.
- •6. Смысл и цель жизни
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Проблемы материи и форм ее существования
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Сущность и функции сознания
- •3. Структура сознания.
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Синергетика как современное мировидение
- •3.Проблема противоречий в философии. Закон единства и борьбы противоположностей
- •5.Диалектика количественных и качественных изменений
- •6. Закон отрицания отрицания как существенный момент процесса развития.
- •8. Содержание и методологическое значение основных категорий диалектики
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Познание и практика. Диалектика чувственного и логического.
- •3. Проблема истины.
- •4. Наука как основная форма познания.
- •5. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Формы научного познания
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Диалектика общественной жизни.
- •Классификация законов общества.
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Основные сферы жизни общества.
- •4. Политическая система общества
- •5. Духовная жизнь общества.
- •3. Тезисы лекции:
- •2. Типология цивилизаций.
- •3. Культура: сущность, содержание, структура, функции
3. Тезисы лекции:
План.
Познание как исторически развивающееся отношение человека к действительности.
2. Познание и практика. Диалектика чувственного и логического.
3. Проблема истины.
4. Наука как основная форма познания.
5. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Формы научного познания.
1. Познание как исторически развивающееся отношение человека к действительности
Познание — это процесс приращения знаний. Знания, получаемые в процессе познания, призваны ответить на вопросы, возникающие перед человеком или социальной группой в ходе освоения действительности. Человек постоянно познает мир и всегда открывает для себя новое в материальной и духовной жизни.
Познание может быть обыденным и научным. Обыденное познание осуществляется индивидом или группой людей, оно нацелено на приспособление субъекта познания (человека) к окружающим условиям и призвано дать более или менее здравый ответ на любые изменения в системе «человек — окружающая среда». Научное познание — познание, связанное с выявлением глубинных связей и отношений в системе «человек - мир». Следовательно, оно предполагает выяснение законов, по которым существует мир и человек в этом мире.
Элементы познания.
В познании велика роль субъективного фактора. Субъектом познания может выступать отдельный человек (изучающий какую-либо проблему), научно-исследовательский коллектив (работающий над единой задачей), а может и часть всего человечества (размышляющая над одной из глобальных проблем). Фактором, объединяющим людей и позволяющим говорить о них как о едином субъекте познания, является объект познания, то есть то, на познание чего направлены коллективные усилия творческих объединений, ученых, исследователей и просто любознательных.
Объекты познания могут быть первичными, вторичными, третичными. Первичный объект познания — это определенные части, фрагменты объективного мира, которые исследуются, познаются человеком с помощью его органов чувств, приборов и т.д. Поскольку в процессе познания возникают абстрактные образы объективного мира, которые верно или искаженно отражают действительность, то эти образы, в свою очередь, могут выступать объектами познания других людей. Эти объекты познания, в силу их абстрактности, носят уже не первичный, а вторичный характер. Вторичные объекты познания — это те объекты, которые так или иначе связаны с психической познавательной деятельностью человека, с его сознанием, с отражением в сознании различных сторон и сфер жизни, включая самосознание. Третичные объекты познания — объекты высокого уровня абстракции, которые специально создаются и изучаются человеком для того, чтобы, с одной стороны, упростить, а с другой, углубить процесс познания первичных объектов. Такие, например, идеализированные теоретические объекты науки, как «точка», «прямая», «плоскость», «земная ось», «идеальная паровая машина», «абсолютно черное тело» и т.д. изучаются для того, чтобы лучше познать мир, в котором мы живем, который нас окружает. Познание начинается с первичных объектов, которые выступают не только исходным материалом для познавательной деятельности, но и, в конечном счете, источником знаний.