3. Русская культура XVII в.

• Социально-политическая мысль:

• предпринимаются попытки осмыслить события начала XVII в.:

- «Временник» дьяка Ивана Тимофеева;

- «Сказание» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына;

- «Иное сказание» князя Катырева-Ростовского;

- «Новый летописец».

• обосновываются принципы абсолютизма:

- произведения Юрия Крижанича;

- Симеон Полоцкий.

• исторические повести публицистического характера:

- деятельность Записного приказа (дьяк Ф.Грибоедов, Поликарпов, Андрей Лызлов);

- «Синопсис» Иннокентия Гизеля.

• Литература:

• в произведениях содержится протест против господствующих порядков;

• пристальное внимание к человеческой личности;

• появляется новый герой – вымышленный персонаж из народной среды;

• сатирическая повесть:

- «О Шемякином суде»;

- «Повесть о Ерше Ершовиче»;

- «Служба кабаку»;

- «Азбука о голом и небогатом человеке»;

- Сказание о куре и лисице».

• Архитектура:

• стремление к внешней нарядности, декору;

• купцы и посадские общины – новые заказчики строительства церквей:

- церковь Троицы в Никитинках;

- церковь Богородицы в Путинках;

- церковь Ильи Пророка в Ярославле;

• борьба церкви против «обмирщения» храмового строительства – стиль строго монументализма:

- Новоиерусалимский монастырь под Москвой;

- Иверский монастырь на Валдае.

• возникновение нарышкинского стиля («московское барокко»):

- церковь Покрова в Филях.

• Живопись:

• стремление донести прелесть земного бытия;

• становление и развитие реалистических тенденций:

- «Спас нерукотворный» Симона Ушакова;

- росписи храма Троицы в Никитинках и Ярославских храмов;

• развитие бытового жанра, парсуны, портрета:

- портреты князя Б.И. Репнина, стольника Г.П. Годунова, Л.К. Нарышкина.

• Образование:

• церковные и монастырские школы для детей;

• развитие книгопечатания;

• появление личных библиотек (патриарха Никона, князя В.В. Голицина, А.Л. Ордин-Нащокина, А.С. Матвеева)

• открытие первой книжной лавки в Москве (1672 г.);

• издание Азбуки В. Бурцова;

• издание сочинений

- О. Михайлова «Устав ратных, пушечных и других дел»;

- А. Везалия «О строении человеческого тела»;

- Я. Гевелия «Селенография, или описание Луны» и др.

• школа для молодых дворян боярина Ф.М. Ртищева;

• славяно-греко-латинская академия (1687 г.) – высшее учебное заведение для подготовки духовенства и чиновничества;

• «Куранты» - первая рукописная газете для царя и его окружения (с 1621 г.);

• распространение медицинских знаний;

• подготовка Аптекарским приказом первых военных врачей

Политическая раздробленность Руси затрудняла развитие культурных связей между русскими княжествами, что способствовало углублению отличий отдельных русских земель в культуре и языке. На основе древнерусской народности складывалось три народности – русская, белорусская и украинская.

В домонгольский период была создана мощная русская культура, которая сумела выдержать удар монголо-татарского нашествия и почти 250-летнее иго.

После образования единого государства формируется единая великорусская культура. В этот период значительно усилились позиции церкви во всех сферах духовной жизни, что осложнило развитие культуры и способствовало замедлению темпов культурного прогресса. Этому также способствовали Ливонская война, опричнина, крепостническая политика государства.

Изменения в социально-экономической сфере в XVII в. способствовали «обмирщению» русской культуры, что выражалось в распространении светских научных знаний, отходе от религиозных канонов в литературе, зодчестве, живописи.

Русская культура на всех этапах своего развития взаимодействовала с культурами стран Запада и Востока, что способствовало ее обогащению.