Афроамериканские подростки

Многие чернокожие являются потомками порабощенных африканцев, которые жили в Соединенных Штатах на протяжении нескольких поколений. В недавнем прошлом чернокожие иммигранты прибывали из Латинской Америки и Карибских островов. В каждой из этих групп своя собственная культура. Здесь мы сосредоточимся на афроамериканцах.

Наследие дискриминации

На протяжении нескольких поколений членов афроамериканских семей, особенно с низким СЭС, заставляли принимать более низкое социальное положение во всех отношениях, если они хотели ужиться в обществе белокожих. В прошлом «ужиться» означало то, что они должны были сидеть на задних местах в автобусе, избегать всех ресторанов «только для белых», а также таких туалетов, мест развлечения, театров и детских площадок. Афроамериканские родители должны были прививать своим детям так называемую роль чернокожего человека. Как грубо сказала одна мать: «Нужно научить их этому до того, как они переступят порог собственного дома». Афроамериканские дети немало рисковали, выходя из дома, чтобы пойти в школу, если они до этого не узнали о том, где они имеют право сидеть и что они могут и не могут делать, в случае если проголодаются либо захотят пить. В 5 лет, так же как, конечно, и в 15 и в 25, они должны были знать свое место. Одним из важных уроков, который они должны были усвоить, было то, что вне зависимости от того, как несправедливо к ним относились, они должны были контролировать гнев и скрывать враждебность. Они должны были быть покорными и вежливыми при любой провокации, идти и равнодушно смотреть вперед, не обращая внимания на насмешки и язвительные замечания. Помимо этого, они должны были игнорировать оскорбления и никогда не спорить и не драться с белокожим человеком. Чернокожие родители считали, что они должны использовать жесткие меры, чтобы привить своим детям страх как самое лучшее средство защиты, либо в противном случае белокожее общество накажет их еще сильнее.

Уровень самооценки и представление о самом себе афроамериканских подростков определяются различным факторами, такими как: окончание средней школы, положительные отношения со своей семьей и одобрение семьи

Ричард Райт (1937) написал о своем первом уроке на тему «Как жить негром». Он описал, как сильно поранился во время драки с белокожими парнями, которые бросали в него и его друзей бутылки: Она схватила деревянную палку, потащила меня домой, раздела меня и била до тех пор, пока я чуть не потерял сознание. Она хлестала мой зад палкой, и пока кожа жгуче болела, рассказывала мне золотые правила Джима Кроу… Я не должен был больше никогда, никогда, ни при каких обстоятельствах драться опять с белыми парнями. И они были абсолютно правы, что запустили в меня разбитую молочную бутылку ( Wright, 1937 ).

Не все афроамериканские семьи применяли точно такие же меры, чтобы защитить своих детей от гнева белокожих. Афроамериканские семьи высшего класса велели своим детям избегать драк либо скандалов с белокожими не потому, что это было опасно, а потому, что это было ниже их социального статуса. Эти семьи пытались оградить своих детей от расовой дискриминации тем, что как можно дольше изолировали их от белокожих сторонников сегрегации. Новая действительность Современная сегрегация Неравное образование Несмотря на юридические попытки обеспечить равное образование для всех граждан, афроамериканские подростки все еще не пользуются данной привилегией. Если сравнить общее количество лет обучения, то молодые афроамериканцы догоняют белокожих американцев (рис. 3.4). Тем не менее если рассматривать качество образования, то афроамериканцы все еще далеко позади белокожих.

Рис. 3.4. Образовательные достижения афроамериканских и белокожих в возрасте 25 лет и старше с 1960 по 2004 г. Данные U. S. Bureau of the Census (2005)

Эта разница во многом возникает из-за социоэкономических различий между чернокожими и белокожими. Если уравнять уровень дохода, то будет намного меньше расовых различий в образовательных достижениях. У афроамериканских финансово состоятельных родителей, которые близки со своими детьми и занимаются их образованием, подростки чаще продолжают обучение и учатся хорошо (Brody, Stoneman, and Flor, 1995). Профессиональные стремления Хотя за последние несколько десятилетий количество афроамериканцев, достигших высокого социоэкономического уровня, увеличилось, многие авторы утверждают, что реальный процент чернокожих, которые достигли уровня среднего класса, уменьшился.

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Каким образом улучшилась жизнь афроамериканцев за последние 20 лет ?

В сравнении с тем, что было двадцать лет назад, афроамериканцы все реже живут в сегрегированных районах [3] , среди них меньше становится малоимущих, они чаще проходят обучение в колледжах. С другой стороны, разница в оплате труда между афро-американцами и белокожим населением увеличивается, кроме того, достаточно часто, средние школы для афроамериканцев получают худшее финансовое обеспечение, чем школы, ориентированные в основном на белокожих учеников.

Тем не менее в одном исследовании был сделан вывод, что афроамериканские подростки, которые хорошо учились в школе и поступили в вузы, более оптимистично настроены относительно своего будущего (Ganong, Coleman, Thompson, and Goodwin-Watkins, 1996). Большее количество афроамериканцев в данном исследовании предполагали, что будут получать по $10 тыс. в год в возрасте 35 лет, по сравнению с американскими студентами европейского происхождения. Они также ожидали получить более высокий уровень образования, а предполагаемая возможность того, что они будут успешны, была выше, чем для белокожих подростков. Исследование показало, что у афроамериканцев высокие стремления, но неясно, почему у них больше оптимизма, чем у их белокожих сверстников. Частично это может быть из-за того, что умных чернокожих подростков, стремящихся к академическим достижениям, их родители нацеливают на профессии, которые являются престижными и высокооплачиваемыми. Это такие профессии, как юрист или врач. Еще одно возможное объяснение заключается в том, что афроамериканская молодежь рассматривает образование как основную возможность сделать карьеру, как ключ к исполнению американской мечты. Афроамериканские студенты осознают те преграды, которые перед ними стоят, и лучше понимают, что образование – это предпосылка к успеху. Может быть, поэтому они готовы тяжело трудиться, чтобы стать успешными. И в заключение – причина может крыться в том, что эти афроамериканские подростки переоценивают экономическую важность образования, которое они получают.

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ.

Чем отличаются семьи афроамериканцев от семей белокожего населения ?

Подавляющее большинство афроамериканцев считают, что семья, в которой они росли, – это и дяди, и тети, двоюродные братья и сестры, бабушки и дедушки, и даже близкие друзья их родителей. В их семьях мужские и женские роли не настолько жестко зафиксированы, как в белокожих семьях; и больше половины из них регулярно посещают церковь.

Попытки ликвидации сегрегации

Традиционно большинство афроамериканцев жили в отдельных районах, и поэтому у них было немного возможностей для межрасового общения. Но изменения в общественном отношении и законодательстве проложили путь для уменьшения сегрегации. За последние 25 лет сегрегация афроамериканцев уменьшилась благодаря всем пяти мерам, используемым Бюро переписи населения США по оценке сегрегации (Iceland, Weinberg, and Steinmetz, 2002). Тем не менее, несмотря на это уменьшение, уровень сегрегации по проживанию все еще выше для афроамериканцев, чем для других групп, по всем параметрам. Самая сильная сегрегация в больших городах на северо-востоке и в центрально-западном районе.

Уровень безработицы

Уровень безработицы значительно выше для чернокожих мужчин и подростков, чем для населения в целом. Как ни странно, уровень занятости чернокожих женщин немногим выше, чем уровень занятости женщин в целом (McKinnon, and Bennett, 2005). Фактически летом 2006 г., когда общий уровень безработицы был 15 %, почти 28 % афроамериканских тинейджеров, ищущих работу, не могли трудоустроиться (Институт мер по трудоустройству, 2006). Этот более высокий уровень вызван сложным взаимодействием более низкого образования, физического расстояния до возможного места работы, отсутствия транспорта, дискриминации и отсутствия навыков.

Доход

Несмотря на то что доходы как белокожих, так и чернокожих американцев растут, разница в зарплатах белокожих и небелокожих стала больше, а не исчезла (рис. 3.5). В любой категории профессий афроамериканцам платят меньше, чем за ту же работу платят белокожим. Неравный доход – это результат неравного образования, сегрегации, дискриминация тоже все еще имеет место. Юридически афроамериканские подростки имеют такие же права, как и белокожая молодежь. В реальности же полное равенство – это цель, к которой нужно стремиться.

Рис. 3.5. Средний заработок в год по расе и латиноамериканскому происхождению 1980–2004 гг. Данные U. S. Bureau of the Census(2000) Подростковая беременность Сила семьи Сильные родственные связи Почтительное отношение к пожилым людям Во всех социоэкономических классах афроамериканцы более почтительно относятся к пожилым, чем белокожие американцы (Slaughter-Defoe, Kuehne, and Straker, 1992). Одна из причин высокого уровня уважения к старшим членам семьи – это сильные родственные связи, которые только что обсуждались.

...

Устойчивость – способность индивидуума преуспевать, несмотря на неблагоприятную обстановку и трудности.

Гибкие роли

Отношения между мужем и женой в афроамериканских семьях более равноправны, чем в других расах. Афроамериканские мужья берут на себя значительное количество домашней заботы. Роли всех членов семьи гибкие. Например, дядя (или дедушка) может заменить отца.

...

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Те, кто достигает успеха

Проводилось огромное количество исследований относительно факторов, которые способствуют устойчивости – способности человека достигать результатов, несмотря на многие трудности (Sandler, 2001). Черты характера и защитные факторы, которые, судя по результатам исследований, повышают устойчивость, выходят за рамки этнических и социоэкономических групп.

Личные качества

1. «Устойчивые личности»: устойчивые подростки часто напористы, экспрессивны, энергичны, креативны и уверены в себе (Hart, Atkins, and Fegley, 2003). Они сердечны и общительны, ответственны, склонны к размышлениям, не импульсивны и верят в то, что они являются хозяевами своей судьбы (Werner, 1998).

2. Генетический фактор: исследование показало, что вклад генетического компонента составляет 50 % и выше (например, Kim-Cohen, Moffett, Caspi, and Taylor, 2004). Вероятно, нервная система некоторых людей более эффективно справляется со стрессом, чем нервная система других.

3. Ставят высокие цели: они ориентированы на успех, хорошо учатся в школе и ставят себе высокие профессиональные цели (Lewis, 2004).

4. Интеллект: устойчивые подростки обычно смышлены (Assendorph, and van Aken, 1999). Их ум позволяет им продумать решение проблем до того, как они возникают, и быть гибкими.

5. Имеют глубокие интересы: эти интересы приносят им радость и ощущение достижений, а также могут дать им возможность общаться с наставником (Dolgin, 2006).

6. Они духовны либо являются членом религиозной организации: религиозные институты воспитывают, дают моральную поддержку и руководят ранимыми подростками (Crawford, Wright, and Masten, 2004).

Характеристика семьи

1. Родители оказывают эмоциональную поддержку: устойчивость появляется тогда, когда дети знают, что родители их поддерживают, а также когда родители выражают свое одобрение.

2. Родители приучают к самодостаточности и независимости.

3. От детей ожидается, что они будут брать на себя ответственность (Werner, 1998).

4. Семья предлагает ролевые модели.

Ресурсы сообщества

1. Вовлеченные, заботящиеся учителя.

2. Надежные друзья.

3. Присутствие наставников.

4. Наличие надежного убежища.

Важно не забывать о том, что есть немало подростков, которые воспитываются в очень сложных условиях, но преодолевают эти трудности и выходят из цикла бедности.

Глубокая религиозность

Религия является источником утешения для угнетенных людей, а также стимулом для сопротивления и социального продвижения. При помощи проповедей и учений, символов, систем верований и ритуалов афроамериканская церковь остается тем связующим звеном, которое держит семьи и сообщества вместе. Молодые люди, посещающие церковь, укрепляются в вере и получают немалую поддержку, которая помогает им справляться со стрессом в жизни (McCreary, Slavin, and Berry, 1996).