Маргарет Мид и Рут Бенедикт

: антропологический подход

Теории Маргарет Мид (М. Mead, 1901–1978), Рут Бенедикт (R. Benedict, 1887–1948) и других представителей культурной антропологии называются культурным детерминизмом и культурным релятивизмом, так как, как и Бронфенбреннер, антропологи подчеркивают значимость более широкого социального окружения в формировании личности ребенка. Поскольку социальные институты, экономические системы, традиции, нравы, ритуалы, религиозные верования и образ жизни в различных обществах различны, культура является относительным понятием.

Антропологи подчеркивают, что социокультурная среда определяет линию поведения подростка и степень того, насколько хорошо принимает его взрослая среда. В современном обществе подростковый период является затянувшейся стадией развития, его окончание точно не нормировано и требования к подросткам, как и их обязанности, часто нелогичны и неопределенны. Обратная ситуация наблюдается в неиндустриальных обществах, в которых подростковый возраст является четким и ранним посвящением во взрослую жизнь (Weisfeld, 1997).

...

Культурный детерминизм – влияние определенной культуры на формирование личности и поведение развивающегося индивида.

Культурный релятивизм – различия в социальных институтах, экономических системах, традициях, нравах, ритуалах, религиозных верованиях и образе жизни, обусловленные принадлежностью к различным культурам.

Исследования подростков показали, что их чувства и удовлетворенность жизнью зависят от того, могут ли они в определенной степени контролировать ее, самостоятельно совершать выбор и нести ответственность за собственное поведение (Barker, and Galambos, 2005). Это как раз те качества, которые предполагает взрослость. Этот процесс зачастую затягивается в современных индустриальных обществах.

Культурная непрерывность или дискретность

Антропологи подвергают сомнению основные положения всех теорий, в которых выделяются возрастные этапы развития ребенка и подростка (таких, как теории Фрейда, Эриксона). Мид, например, обнаружила, что на островах Самоа процесс взросления ребенка относительно непрерывен и при переходе от одного возраста к другому не происходит никаких резких изменений. Общество не ожидает от детей, юношей и взрослых различных форм поведения. Им никогда не приходится резко изменять свой образ мыслей или действий; взрослым не надо забывать все, чему их учили в детстве, поэтому подростковый период не является периодом резких перемен или перехода от одной модели поведения к другой. Этот принцип преемственности культурного обусловливания можно проиллюстрировать тремя примерами из работ Бенедикт и Мид (Benedict, 1938; Mead, 1950).

1.  Ответственные роли против безответственных. Роль ребенка в примитивных обществах сопряжена с ответственностью, в то время как в западной культуре ребенок никакой ответственности не несет. В примитивных обществах дети довольно рано научаются ответственности. Работа и игра часто включают в себя одни и те же виды деятельности; например, «играя» с луком и стрелами, мальчик учится охотиться. Его взрослая «работа» охотника является продолжением детской «игры» в охоту В западной культуре все происходит наоборот: вырастая, дети должны принять на себя совершенно другую роль; они переходят от безответственной игры к ответственной работе и должны совершить этот переход довольно быстро.

2.  Подчиненные роли против доминантных. Подчиненная роль ребенка в западной культуре контрастирует с его доминантной ролью в примитивном обществе. В западной культуре ребенок, становясь взрослым, должен отказаться от своего подчиненного положения и принять его полную противоположность – доминирующее положение. Мид показала, что жителей Самоа в детстве не учат подчинению и не ожидают, что, став взрослыми, они вдруг станут доминировать. Напротив, шести– или семилетняя самоанская девочка доминирует над своими младшими братьями и сестрами, а старшие сиблинги (кровные братья и сестры), в свою очередь, доминируют над ней. Чем старше она становится, тем больше доминирует и учит дисциплине других детей и тем меньше остается людей, доминирующих над ней (родители никогда не пытаются доминировать над детьми). Когда она становится взрослой, она не испытывает конфликта между доминантным и подчиненным статусами, который переживают юноши и девушки в западном обществе (Mead, 1950).

3.  Сходные сексуальные роли против различных. В примитивных культурах сексуальные роли детей и взрослых мало отличаются друг от друга, в то время как в западной культуре они существенно различны.

...

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Насколько проблемны подростки ?

Ранние теоретики, философы и писатели практически в один голос утверждали, что подростки непочтительны, злобны, несдержанны и деструктивны. Даже сейчас многие взрослые в Америке считают, что подростки более проблемны, чем младшие дети (Buchanan, Ecclis, Flanagan, Midglet, Feldlaufer, and Harold, 1990), также они полагают, что подростки ленивы, грубы и эгоистичны (данные опроса общественного мнения, 1999). Насколько правильно такое мнение?

Изучив доступную литературу, Арнетт (Arnett, 1999) пришел к выводу, что люди, считающие подростковый возраст периодом «бури и натиска», обычно аргументируют это присущими подросткам типами поведения.

1. Конфликты с другими, особенно с родителями и другими авторитетными людьми.

2. Перепады настроения.

3. Опасное поведение. В каждом из случаев эти проблемы действительно присущи подросткам больше, чем другим возрастным группам.

Однако нельзя считать такие проблемы универсальными. Не все подростки страдают депрессиями. Не все подростки занимаются незащищенным сексом или водят машину, не пристегиваясь ремнями безопасности, но большинство поступают так. Тем не менее это открытие частично подтверждает определение «буря и натиск».

Возможно, наиболее правильным будет сделать вывод, что подростки чаще страдают от определенных проблем, чем дети и взрослые. И обратный вывод также скорее является правильным: если человек находился в плохом настроении или поступал опрометчиво на определенной стадии своей жизни, то скорее всего именно в подростковом возрасте. Однако у подростков есть мало поводов для опасений, что после взросления вся последующая жизнь будет чередой разочарований. Хотя в то же время важно помнить, что большинство подростков не попадают в серьезные трудности, и даже если проблемы появляются, они чаще спорадические и временные (Offer, and Schonert-Reichl, 1992).

Мид указывает на то, что при переходе от детства ко взрослости самоанская девочка фактически не ощущает изменения своей сексуальной роли. В детстве ей предоставляется возможность экспериментировать и познакомиться с сексуальными отношениями, на которые не накладывается почти никаких запретов (за исключением табу на инцест). Поэтому к тому времени, когда она становится взрослой, ей очень легко принять свою сексуальную роль в браке. В противоположность такому подходу в западной культуре детская сексуальность вообще отрицается, а сексуальность подростков подавляется. Когда подростки достигают половой зрелости, они должны забыть свои прежние установки и запреты и стать сексуально чуткими взрослыми.

Еще раз о «буре и натиске»

Хотя исследования, на основе которых Мид делала свои выводы, не избежали критики (например, Freeman, 1983), ее книга «Взросление на Самоа» (Freeman, «Coming of Age in Samoa», 1950) потрясла академический мир. Co времен Холла считалось доказанным, что подростковый возраст неминуемо труден. Доказательство существования даже одного сообщества, в котором подростковый возраст протекает спокойно, окончательно подрывало все биологически ориентированные интерпретации поведения подростков.

Демонстрируя непрерывность процесса развития ребенка в некоторых культурах, контрастирующую с дискретностью этого процесса в западной культуре, антропологи и некоторые психологи (Roll, 1980) выражают сомнение в универсальности возрастных этапов развития для всех культур.

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Почему современная американская культура усложняет процесс взросления подростков ?

Современная американская культура дискретна, это означает, что подростки, по мере взросления, должны существенным образом изменить свое поведение. Справиться с этими изменениями очень сложно.

Антропологи отрицают неизбежность «бури и натиска» в подростковом периоде, считая, что их можно избежать, если свести к минимуму расстройства, связанные с физиологическими изменениями, и обратить особое внимание на правильную интерпретацию этих изменений. Хорошим примером может послужить формирование отношения к менструациям. В одном племени детей учат, что во время менструации девочка опасна для племени (может распугать дичь или иссушить колодец); в другом племени это состояние считается благом (девочка может увеличить запасы пищи в племени или жрец, прикоснувшись к ней, получает благословение богов). Девочка, которую учили положительному отношению к менструации, будет реагировать на нее и действовать не так, как та, которую учили, что менструация – это проклятие богов. Итак, стрессы и тревоги, связанные с физиологическими изменениями пубертатного периода, могут возникать в результате определенной культурной интерпретации этих изменений, а не за счет каких-либо врожденных биологических тенденций.

Антропологи описывают многие характерные для западной культуры условия, способствующие возникновению разрыва между поколениями, но отрицают неизбежность такого разрыва (Mead, 1974). Современный мир с его быстрыми социальными изменениями, плюралистическими системами ценностей и техническим прогрессом кажется подростку столь сложным и непредсказуемым, что он затрудняется установить для себя стабильную систему координат. Кроме того, раннее физиологическое созревание в сочетании с необходимостью длительного образования приводит к тому, что в течение многих лет происходит формирование и ассимиляция групповой молодежной культуры, ценности, традиции и нравы которой могут вступать в конфликт с миром взрослых (Finkelstein, and Gaier, 1983).

Подростки во многих незападных обществах выполняют важную работу. Эта камбоджийская девочка собирает рис, чтобы помочь прокормиться своей семье

Это интересно, но Мид полагала, что следует ослабить тесные семейные связи и предоставить подросткам больше свободы делать собственный выбор и жить своей собственной жизнью. Конфликт между родителями и детьми и возникающее в связи с ним напряжение можно свести к минимуму, если не требовать от детей полного конформизма и зависимости и терпимее относиться к индивидуальным различиям внутри семьи (Mead, 1950). Кроме того, Мид считала, что следует принимать молодежь во взрослое общество в более раннем возрасте. Поступление на оплачиваемую работу, даже при неполных рабочем дне или неделе, может обеспечить большую финансовую независимость. Обзаведение детьми лучше отложить на более позднее время, но эта рекомендация не относится к сексуальным отношениям или вступлению в брак. Юношам и девушкам следует предоставить больше прав в социальной и политической жизни общества. Эти меры могли бы способствовать устранению некоторых разрывов в процессе приучения к культуре детей, растущих в западном обществе, и обеспечить более плавный и легкий переход от подросткового возраста ко взрослости.

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Всегда ли подростковый возраст является тяжелым периодом жизни ?

Ученые, признающие ведущую роль биологических факторов в развитии, полагают, что подростковый возраст – это неизбежно тяжелый период в жизни человека; ученые же, придающие большее значение социальным факторам, менее пессимистичны. Результаты исследований говорят о том, что подростки ощущают себя менее счастливыми в сравнении с взрослыми или детьми, но не глубоко несчастными.

В поздних работах Мид (Mead, 1970, 1974) и других антропологов их теория была несколько модифицирована; авторы стали допускать существование универсальных аспектов развития (например, запрет инцеста) и придавать больше значения влиянию биологических факторов на развитие человека.

В настоящее время крайние взгляды обычно не одобряются ни генетиками, ни антропологами. Сформировалось общее мнение, что ближе всего к истине комбинированная концепция, признающая как роль биогенетических факторов, так и влияние окружающей среды.

Выводы

1. Дж. Стэнли Холл стал «отцом психологии подросткового возраста». Он полагал, что поведение подростков определяется эволюционными факторами и что подросткам предназначено быть грубыми и темпераментными. Он описывал этот возраст как время «бури и натиска» или «волнения и стресса».

2. Арнольд Гезелл подчеркивал важность влияния генетических процессов и созревания на развитие.

3. Зигмунд Фрейд внес значительный вклад в науку, подчеркивая значимость влияния раннего детского опыта и неосознаваемых мотивов на поведение. Желание удовлетворить сексуальные инстинкты и психическая потребность в любви являются мощными факторами, мотивирующими поведение индивида в подростковом возрасте. Фрейд также объяснил важность потребности в эмоциональном отделении от родителей при формировании гетеросексуальных дружеских отношений со сверстниками и поиске объекта любви для получения эмоционального удовлетворения.

4. Анна Фрейд предположила, что при вхождении в пубертатный период возникает физический дисбаланс, поскольку Ид становится сильнее и доминирует в определении поведения. Из-за этого дисбаланса подростки вырабатывают механизмы психологической защиты, чтобы снять напряжение.

5. Эрик Эриксон описал восемь стадий последовательного личностного развития, охватывающие всю жизнь человека. Он предложил термин идентичность, чтобы описать поиск целей подростком, стремление понять самого себя и почувствовать единство. Поиск идентичности в настоящее время рассматривается в качестве основной задачи подросткового возраста.

6. Жан Пиаже полагал, что люди обучаются, развивая новые когнитивные структуры, которые помогают адаптироваться к окружающим условиям. Он описал четыре стадии когнитивного развития. До подросткового возраста ребенок находится на стадии конкретных операций, т. е. он может логически мыслить только о вещах, непосредственно ему представленных. Подростки находятся на стадии формальных операций и могут мыслить абстрактно.

7. Роберт Селман изучал социальное познание, т. е. способность к пониманию социальных взаимоотношений, а также возрастные стадии развития этой способности. Он объясняет, как в отличие от детей более младшего возраста подростки могут воспринимать точку зрения независимого наблюдателя, а также обобщенную точку зрения, когда судят о поведении других.

8. Лев Выготский считал, что обучение – процесс больше социальный, а не индивидуальный. Он предположил, что когнитивное развитие происходит быстрее, если новички вместе с экспертами работают над решением задач.

9. Теория социального научения Альберта Бандуры подчеркивает важность моделирования и викарного подкрепления. Важным вкладом в науку являются его последние выводы о роли когнитивных факторов в формировании окружающей среды.

10. Роберт Хэвигхерст выделил основные задачи развития подросткового возраста. К ним относятся: принятие своего изменяющегося тела, развитие более значимых взаимоотношений с окружающими, достижение эмоциональной независимости от родителей, появление желания нести социальную ответственность и формирование соответствующего поведения.

11. Курт Левин считал, что причина недовольства и растерянности подростков в том, что они не знают точно, что им позволено делать. Им приходится отказываться от многих детских радостей, но при этом они не могут пользоваться преимуществами взрослой жизни.

12. Ури Бронфенбреннер описал мир подростков как последовательность встроенных друг в друга систем социальных условий. Он предлагал рассматривать не столько непосредственное окружение, но и исследовать влияние отдаленных факторов среды. Он считал, что более широкий круг культурных ценностей значительно влияет на развитие подростков.

13. Маргарет Мид, Рут Бенедикт и другие антропологи доказали, что существует довольно мало универсальных схем развития и то, что подростковые проблемы не являются универсальными. Сравнение разных культур подчеркивает позитивные и негативные элементы в каждой культуре, одни из которых способствуют, а другие – препятствуют взрослению подростков.

Вопросы для обсуждения