Социально-когнитивный подход к нравственным суждениям

Из-за проблем с теориями, описывающими уровни (особенно в связи с тем фактом, что индивидуумы не переходят с уровня на уровень последовательно), появился новый подход к нравственным суждениям. Социально-когнитивная модель выходит за рамки нравственных суждений как таковых и анализирует социальное суждение более широко, но многое из того, о чем говорят ее сторонники, относится к моральному развитию (Killen, Lee-Kim, McGlothlin, and Stangor, 2002). В то время как Пиаже полагал, что правило есть правило и что все правила моральны по своей природе, сегодня мы знаем, что не ко всем правилам дети, подростки и взрослые относятся одинаково.

...

Социально-когнитивная модель – подход к нравственному развитию, который подчеркивает ситуационную природу нравственных суждений и разделяет общепринятые нормы поведения и нравственные правила.

Согласно социально-когнитивной модели, существуют три вида правил, и только один из них схож с теми, которые изучали Пиаже и Кольберг (Turiel, 1998). Этот вид правил – нравственные правила. Нравственные правила касаются того, как люди должны относиться друг к другу. Например, люди не должны обижать друг друга. Второй вид правил – это общепринятые нормы поведения. С такими правилами согласились все члены общества, и это помогает людям быть в ладу друг с другом. Люди знают, чего ожидать друг от друга. Общепринятые нормы поведения менее универсальны по природе по сравнению с нравственными правилами. Например, в некоторых культурах считается неприличным рыгать после еды. Сделать это – значит не уважать тех, кто находится вокруг тебя. В других культурах отрыжка после еды рассматривается как знак того, что еды было в изобилии и она была вкусна. Это выражает одобрение еды, которую приготовили. И нравственные правила, и общепринятые нормы поведения служат для регулирования взаимодействия членов общества, но они довольно разные по сути. Считается, что не так страшно нарушить общепринятую норму поведения, как нравственное правило. И наконец, третий вид правил – это личные предпочтения. Такие правила руководят поведением, которое относится к личной сфере. Никто не имеет права говорить вам, как поступать в вопросах, относящихся к личной сфере интересов. Какого цвета одежду вам нравится носить, ваши музыкальные предпочтения и длина ваших волос – это все личные предпочтения. В самом раннем возрасте дети могут найти отличия между тремя данными видами правил (Smetana, and Turiel, 2003).

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Часто ли подростки не соглашаются с родителями по поводу основных вопросов морали ?

Нет. Подростки обычно соглашаются с родителями по основным нравственным вопросам. Несогласие у них вызывают вопросы, связанные с общественными устоями и личностным выбором.

Социально-когнитивный подход подчеркивает, что решения, принимаемые в отношении других членов общества, непросты и что индивидуумы должны нередко рассмотреть нравственные, социальные и личностные аспекты перед принятием решений. Ситуация, в которой принимаются решения, и весомость каждого фактора, а не определенный уровень нравственных суждений, определяют решения, касающиеся других членов общества. Если и кажется, что подростки деградируют в плане нравственных суждений, то это потому, что они с возрастом по-иному оценивают эти конкурирующие факторы (Killen, Lee-Kim, McGlothin, and Stangor, 2002).

...

Личные предпочтения – аспекты поведения, касающиеся независимого выбора в тех случаях, когда у других нет права вмешательства.

Нравственные правила – социальные правила, касающиеся того, как люди должны себя вести по отношению друг к другу.

Общепринятые нормы поведения – социальные правила, строго регламентирующие, какое поведение является соответствующим и ожидаемым.

Просоциальное поведение – действия, направленные на оказание помощи и поддержки, а также приносящие пользу другим людям.

Подростки нередко полагают, что у взрослых есть право создавать правила нравственного поведения и что этим правилам необходимо подчиняться (Smetana, 1995). Тем не менее взрослым разрешают создавать и заставлять выполнять их нравственные правила только в своей собственной сфере влияния. Учителя, например, не могут говорить подросткам, как вести себя за рамками школы. Родители и подростки редко спорят на темы, которые, по их общему мнению, связаны с основными вопросами морали, но подростки намного реже, чем взрослые, соблюдают общепринятые нормы поведения. Младшие подростки рассматривают общепринятые нормы поведения как ненужную попытку авторитетных людей контролировать поведение подростков, а старшие подростки считают общепринятые нормы поведения избыточными, устаревшими правилами поведения в обществе (Smetana, and Turiel, 2003). Родители и их дети-подростки также нередко не сходятся во мнениях относительно того, необходимо ли считать определенное правило общепринятой нормой или личным выбором. Например, девушка-подросток может полагать, что ношение откровенной одежды – это ее личное дело, тогда как ее родители могут считать, что это нарушение общепринятых норм. Все подростки (даже те, которые являются представителями традиционных, не западных культур) согласны с тем, что родители не имеют права вмешиваться в те вопросы, которые касаются личного выбора (Fuligni, 1998; Smetana, 2002). Их родители, конечно же, часто не согласны с таким утверждением.