46.Биологическое, социальное и духовное в человеке. Понятие «индивид», «индивидуальность», «личность»

В философской традиции человека одновременно рассматривали как природное начало, включенное в многообразие естественных процессов на уровне тела; социальное начало, воспроизводящее в духовном опыте социокультурные связи и отношения; конкретно-индивидуальное начало, реализующее свою свободную волю, судьбу и предназначение. Индивид – это самостоятельная конкретная сущность, отдельная особь, представитель биологического рода Homo sapiens, единичный, отдельный атом социальной общности, конкретный человек. Когда говорят о конкретном человеке, что он индивид, то это означает утверждение, что он потенциально является человеком и, появляясь на свет как индивид, человек постепенно становится личностью.

Личность – это системно-социальное качество, которое индивид приобретает в предметно-практической и духовной деятельности и общении, показывая меру преломления и представленности общественных отношений в индивиде. Индивид и личность едины и вместе с тем не тождественны друг другу. Личность обладает только ей присущими чертами и характеристиками, образующими ее индивидуальность, составляющими своеобразие человека, его предназначение, судьбу, характер, отличие от других представителей человеческого рода. Индивидуальность проявляется в специфических характерных для индивида признаках и чертах темперамента, особенностях познавательного процесса (ощущения, воображения, мышления, памяти), личностных интересах и привычках.

Человек формируется под влиянием совместной деятельности и в этом смысле он является и субъектом, и объектом воздействия социальных сил и отношений. «Как само общество производит человека как человека, так и он производит общество» (К. Маркс). Связь личности и общества опосредована первичным коллективом: семейным, учебным и трудовым. Через первичный коллектив идет отдача личного обществу и достижений общества личности.

Структура личности – это выделение целостных «внутренних» комплексов, мотивирующих и побуждающих изменения как в самом индивиде, так и в формах его предметной и коммуникативной активности и находящихся под тем или иным стимулирующим эти изменения воздействием внешней социокультурной среды, надиндивидуальных факторов человеческого бытия. Становление структур личности и анализ механизмов ее саморегуляции является предметом анализа прежде всего психологии. С социологии выделяется субъективное (формируется в процессе социализации человека на основе развития его задатков и способностей, накопления жизненного опыта), отраженное (комплекс представлений человека о самом себе) и ролевое «Я» (построено на основе реально выполняемых индивидом социальных функций).

З. Фрейд рассматривал три основных уровня в структуре личности: 1. Бессознательное – Оно (Ид) – самый нижний и самый мощный пласт, находящийся за пределами сознания, где хранятся прошлый опыт, биологические импульсные влечения и страсти, неосознанные эмоции. 2. Предсознательное – то, с чем человек постоянно имеет дело, - это его Я (Эго). 3. Сверх-Я (Супер-Эго) – сознательное, находящееся над Я, выработанное историей человечества и существующее в системе науки, морали, искусства и культуры. Это идеалы общества, социальные нормы, религиозные запреты, с которыми человек должен считаться.