27.Феномен сознания.Общая характеристика

Сознание есть связанная с деятельностью мозга способность человека отражать и воспроизводить мир в идеальной форме, способность целенаправленно, творчески активно, опережающе и конструктивно отражать действительность и преобразовывать ее в своих интересах. В широком смысле слова сознание есть высшая форма отражения, связанная с социальным бытием человека и являющаяся довольно сложным многоуровневым образованием. В узком смысле слова сознание является ядром психической деятельности человека и связывается с абстрактно-логическим мышлением.

Основные аспекты диалектико-материалистического понимания сущности сознания:

1. онтологический – сознание по способу своего бытия есть свойство мозга, нервные процессы головного мозга являются материальными носителями сознания;

2. гносеологический - сознание по содержанию есть отражение действительности, информация о внешнем мире, полученная на основе его целенаправленного отражения субъектом;

3. генетический - сознание есть продукт развития биологической и социальной форм движения материи; общественно-предметная деятельность субъекта есть условие становления и развития сознания;

4. функциональный – сознание фактор управления поведением и деятельностью, условие становления форм логического мышления.

Идеализм наделяет сознание самостоятельным существованием, якобы творящим и порождающим окружающий мир, управляющий его движением и развитием. Представители идеализма (Платон, Лейбниц, Гегель и др.) так или иначе, настаивают на первичности сознания по отношению к материи. Согласно воззрениям приверженцев дуализма, психологическое и физиологическое независимы друг от друга. Так у Р. Декарта природа и дух представляют собой два различных начала: основным свойством материи является протяженность, а духа — способность мыслить. Появление теории Декарта о разделения всего сущего на две субстанции (телесную и духовную) имело важные последствия для философии и психологии. Оно породило так называемую психофизиологическую (психофизическую) проблему — научный спор о роли тела и психики (души) в жизни человека, а также их взаимосвязи. (Кроме этого варианта решения проблемы, т.н. психофизиологического параллелизма, существуют теории психофизиологического взаимовлияния и психофизиологического взаимодействия.) Материалистическая линия понимания сознания прослеживается со времен Античности (Демокрит, Эмпедокл). Такой подход был воспроизведен французскими материалистами XVIII в. (Дидро, Гельвеций) и достигла своего классического вида в философии марксизма.

В отечественной учебной литературе также предлагается иное деление – выделяются три основные парадигмы философии сознания — субстанциональная, функциональная и экзистенциально-феноменологическая. В рамках субстанциональной концепции (Платон, Декарт, Гегель) идеальное, понимаемое как сфера общих понятий, значений и ценностей, видится как относительно автономное по отношению к отдельной личности или конкретным природным образованиям. В функциональной концепции, напротив, подчеркивается зависимость сознания от природных структур — мозга как его материального носителя, чувственного опыта как генетически первичного уровня отражения действительности и предметной деятельности как гаранта адекватности этого отражения (Локк, Молешотт, Маркс). В отдельную концепцию выделяется и возникшая в ХХ в. экзистенциально-методологическая интерпретации сознания (Гуссерль, Хайдеггер, Сартр). В ней делается акцент на особой значимости самосознания, где в фокусе "Я" собираются как идеально-всеобщие, так и чувственно-конкретные аспекты, создавая при этом уникально-универсальный духовный опыт личности.