1. Педагогическая антропология и педагогика как научные дисциплины: методология наук.

Педологическое направление, делавшее попытку исследовать человека целостно получило такое активное развитие в первые десятилетия XX в. в виде педологии, а затем в конце XX и начале XXI в. в возрождающейся педагогической антропологии. Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский,.Ф. Чемберлен, С. Холл, Д.М. Болдуин, В.М. Бехтерев, П.П. Блонский, Л.С. Выготский, М.Я. Басов, А.П. Пинкевич, Р. Штайнер, М. Монтессори, С.И. Гессен ,Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов, Л.В. Занков, В.В. Давыдов .Антропологический подход к образовательной деятельности мировоззренческая, гносеологическая, теоретическая и практическая ориентация его на человека как свою главную цель и ценность.основной - не только вопрос о сущности человека, но и его решение,.образование как всеобщая форма человеческого способа жизнедеятельности.  два подхода:• педагогическая антропология как сам отрасль науки об образовании, как целостное и системное знание человеке как субъекте и объекте образования,  • педагогическая антропология - как основание педагогической теории и практики, как методология наук о воспитании.Цель педагогической антропологии — вскрытие антропологических закономерностей протекания процесса взаимодействия в системе «человек — человек» в ситуации передачи накопленного человечеством опыта последующим поколениям, определение принципов функционирования этого процесса, формирование категориального аппарата. Объект — отношения «человек — человек. Предмет— целостный человек в его становлении в процессе социализации и воспитания, механизмы, этапы этого становления, источники самодвижения и развития.Задачи педагогической антропологии:• понять, как очеловечивается, социализируется человек и как люди разного возраста влияют друг на друга;• определить законы, пути, формы и методы организации гуманистически ориентированного образовательного процесса;• узнать и понять человека как воспитателя и воспитуемого;• выяснить, насколько человек воспитуем и обучаем на разных этапах жизни;• разобраться, как человек осознает свой рассудочный процесс, контролирует его логичность, истинность, проверяет его результат в процессе педагогического взаимодействия;• обосновать условия развития человеческой креативности в образовательной системе;• разработать критерии антропологических образовательных систем и путей их реализации.Ведущие идеи педагогической антропологии:• целостность и неделимость духовной и биологической природы человека;• субъектность человека как его сущностная характеристика;• единство общего, особенного и отдельного в каждом человеке;• взаимосвязь индивидуального и социального в человеке;• совокупность умственного, нравственного и физического в развитии человека;• воспитуемость и обучаемость человека;• пластичность всех личностных свойств.Сущность антропологического подхода в педагогике, его основное содержание:  антропологический подход в педагогике — это соотношение любого знания об образовательных явлениях и процессах со знаниями о природе человека. В основе естественнонаучного течения - понимание человека как части природы, как по преимуществу биологического существа. Опытническое течение берет за основу трактовку человека как носителя изнутри разворачивающихся спонтанных сущностных сил. Социологическое течение природу человека считает почти целиком производной от общества, индивидуальное сознание — от коллективного сознания. Теологическая педагогика базируется на учении о человеке как образе и подобии Божьем или же исходит из других догматов провиденциальной направленности. Воспитание в педагогической антропологии понимается как атрибут человеческого бытия. Принципы:• антропологический, предписывающий рассмотрение понятия «человек» в качестве исходной категории, всех других категорий и понятий как производных от исходной, описывающих и углубляющих понимание сущности человека;• целостности и уникальности человека;• онтологический, требующий рассматривать воспитание как модус (способ, вид) бытия человека, а понятие «воспитание» — как онтологическую категорию;• единства общего, особенного и единичного в познании человека; • осмысления сущности воспитания как взаимодействия общечеловеческого, конкретно-исторического и национального компонентов культуры;• неопределенности результатов педагогического воздействия или взаимодействия и неизмеримости, безмасштабности человека,невозможности его исчерпывающего постижения и окончательного определения;• понимания детства как первопричины всего последующего в жизни человека;• признания способности человека к самовоспитанию в качестве средства и механизма воспитания, предусматривающий приоритет инициативы воспитанника в выборе способов жизнедеятельности как способов самореализации;• креативности, обязывающий использовать только те педагогические формы и методы, которые создают условия для творческой самореализации воспитанника; • диалогизма, предусматривающий использование методов, форм и средств воспитания и обучения диалогического характера, предоставляющих воспитаннику возможность свободной диалогической самореализации в общении с воспитателем, миром культуры, с самим собой;• самопознания, предъявляющий к педагогическим методам, средствам, организационным формам требование — быть методами, средствами, формами самопознания, а на этой основе и самоопределения, самореализации;• свободы самовыражения и самостановления личности в процессе образования и воспитания;• признания понимания и взаимопонимания в качестве необходимого и достаточного условия гуманности и эффективности любых педагогических методов, форм и средств.Методы, которые использует педагогическая антропология:исторический, Метод интерпретации данных «неантропологических» педагогик,  Метод идентификации  представляет собой взгляд с позиций философско-антропологического подхода на данные других человековедческих наук и форм общественного сознания (искусство, философия, мораль) с целью выделения и синтеза апробированных источников познания и методов воспитания.Все методы, как правило, используются в комплексе. Основная задача перечисленных методов — осуществлять собственно педагогический синтез человекознания . Конкретные методы исследования:Биографический метод,  художественный метод, Казусный метод (изучение отдельных случаев) метод наблюдения , составление характеристик, психограмм. Экспериментальные исследования в области педагогической антропологии тесно связаны с инновационными проектами.