В9
1.Родина… Родные места…
Родина… Родные места... Как много в этом слове. У каждого человека есть родина, но не каждый является патриотом.
Что такое патриотизм? Такую проблему поднимает российский писатель Валентин Распутин.
Этот нравственный вопрос относится к категории вечных. Над ним задумывались и Г. Гегель, и И. Гете, и Ж. Санд. Особенно остро воспринимали эту проблему классики русской литературы, критики и философы. В. Г. Белинский писал: «Всякая благородная личность глубоко познает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством…»
Автор текста, рассуждая о патриотизме, говорит нам о том, что в основе человеческого качества лежит любовь к Отчизне, верность ее заветам, «страдания за все ее страдания и вера в ее очистительный исход». Валентин Распутин приводит яркий пример из жизни Нобелевского лауреата И. А. Бунина, прожившего на чужбине более тридцати лет. Не смотря на это, писатель не переставал помнить и любить Россию.
Нельзя не согласиться с автором, ведь любовь к родине, « верность ее заветам – эти качества свойственны не только тем, кто встречает зарю на Байкале, обнимает белый ствол березы, вдыхая запах только что распустившихся листьев, но и тем, кто по воле судьбы оказался за пределами родной страны.
Обращаясь к классической литературе ХIХ века, один из величайших поэтов России А. А. Блок писал о любви к Родине. Его стихотворения полны искренней надежды, что его судьба и судьба Росси неразделимы: «Россия, нищая Россия, мне избы серые твои, твои мне песни ветровые, как слезы первые любви!
Перечитывая дневники известного поэта Константина Бальмонта, после Октябрьской революции оказавшегося на чужбине: « Нет дня, когда бы я ни тосковал о России, нет часа , когда бы я ни порывался вернуться… Россия всегда есть, независимо от того , что в ней делается…». Вот она истинная любовь к Родине, к родной земле, к своей Отчизне.
2. Сочинение на тему веры
Современный публицист Захаров в своей статье взволновано рассуждает о вере ,ответственности и о нравственном выборе человека. Проблемы, поднятые автором не новы ,но очень актуальны. Интересен подход к раскрытию этих проблем. Автор приводит пример из первой редакции романа Булгакова «Мастер и Маргарита» о поступке воинствующего атеиста Антоши Безродного, который топчет ногами « очертания священного лика», поддавшись бесовскому обольщению. Захаров этот пример подчёркивает важную мысль Булгакова ,что человек без веры легко подчиняется чужой воле. Упоминает и о Понтии Пилате, отправившем на казнь безвинного человека из-за страха разрушить свою карьеру.
Мне кажется, что авторская позиция выражена в следующих словах: « … вера даёт человеку силы жертвовать ради высокого и великого, вера даёт человеку духовность…»
С этой мыслью невозможно не согласиться. Вера защищает от опасностей, которые таит жизнь, помогает сделать правильный выбор в трудной нравственной ситуации. Человек ,душа которого обращена к вере, способен на подвиг, на жертву «ради высокого и великого.
Немало примеров этого дает нам русская классическая литература. В героической повести Н. Гоголя «Тарас Бульба» рисуется гибель запорожских казаков за святую Русь, за веру. Вера в правое дело их борьбы давала силы умирать со словами на устах : «Путь же стоит на вечные времена православная Русская земля…»! А выбор Сотникова в одноимённой повести Василя Быкова? Герой жертвует жизнью, так как верит в победу, что придаёт ему стойкости перед лицом врага и не позволяет стать предателем .
Современная действительность даёт нам полярные примеры, подтверждающие позицию автора прочитанной статьи. Наш земляк, солдат, попавший в плен к исламистам, отдал жизнь, но не отказался от православной веры, и его после смерти церковь причислила к лику Святых. А нашумевшая история с девицами из группы «Passe»- свидетельство того, куда приводит « слепое и бездушное… безверие».
Статья публициста Захарова произвела на меня очень сильное впечатление, заставив серьёзно задуматься о важности для современного молодого поколения поставленных автором проблем.