- •1. Определение науки. Характерные черты науки. Научное и вненаучное знание.
- •2) Наука как познавательная деятельность
- •3) Наука как особый социальный институт
- •Версии происхождения науки.
- •Общие закономерности современной науки.
- •Сциентизм и антисциентизм.
- •Основные трудности и парадоксы современной науки.
- •Отличительные черты символа, образа и понятия.
- •Понятие когнитивной системы.
- •Понятия перцептивного, знаково-символического и логико-вербального мышления.
- •Понятие невербальной коммуникации.
- •Интеллектуальные революции в культуре.
- •Зарождение науки в Античности: причины и первая научная картина мира.
- •Научная революция Нового Времени. Механическая картина мира и классическая наука.
- •Основные принципы классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •14. Логический позитивизм
- •15. Методологическая концепция науки к.Поппера
- •16. Методологическая концепция науки т.Куна
- •Эпистемологический анархизм п.Фейерабенда
- •Понятие и сущность техники
- •Основные этапы истории техники и технологии
- •Социально-культурные и экологические последствия техники и технологии.
- •21. Этика инженерно-технической сферы
- •Представления об энергии в науке и эзотерике.
- •Понятие и основные свойства пространства и времени.
- •Проблема множественности времен.
- •Субстанциальные и релятивистские концепции пространства и времени.
- •Статическое и динамическое понимание времени.
- •Понятия концептуального и перцептуального пространства и времени.
- •Понятие эволюции и общие закономерности эволюционного процесса.
- •Современные представления о едином эволюционном процессе.
- •Понятие сознания. Естественнонаучные исследования мозга и сознания.
- •Неклассические модели сознания.
- •Общие и отличительные признаки человека и животных.
- •Наука и мораль.
- •Личность ученого. Мотивы занятия наукой. Качества, необходимые ученому.
- •Философские методы познания.
- •Эмпирические, теоретические и метатеоретические методы исследования в науке
- •Дискуссия как форма научного исследования.
- •Проблема демаркации научного знания.
- •Образ природы в Античности.
- •Образ природы в Средние века и в Новое время.
- •Понятие верификационизма.
- •Понятие фальсификационизма.
- •Понятия парадигмы и научной революции.
- •Структура научного факта.
- •Понятие научной картины мира.
- •Понятие коэволюции.
- •Понятие самосознания.
- •Понятия антропоцентризма, космизма, антропокосмизма, биоцентризма.
- •Понятие артефакта, "технэ".
- •Понятие сенсорного потока.
- •Антропный принцип и области его возможного применения.
Зарождение науки в Античности: причины и первая научная картина мира.
Термин античность употребляется для обозначения всего, что было связано с греко-римской древностью, от гомеровской Греции до падения Западной Римской империи.Своим появлением наука обязана стремлением человека к повышению производительности своего труда и, в конечном итоге, уровня жизни. Постепенно, еще с доисторических времён накапливались знания о природных явлениях и их взаимосвязи.
Одной из первых наук стала астрономия, результатами которой активно пользовались жрецы и священнослужители. В число древних прикладных наук входили геометрия - наука о точном измерении площадей, объёмов и расстояний - и механика. В состав геометрии входила и география.
В Древней Греции к VI в. до н. э. сложились наиболее ранние теоретические научные системы, стремившиеся объяснить действительность набором основных положений. В частности, появилась широко распространившаяся на территории Европы система первоэлементов, а философы Левкипп и Демокрит создали первую атомистическую теорию строения вещества, впоследствии развитую Эпикуром. Долгое время наука не была в полной мере отделена от философии, а была ее составной частью.
Научная картина мира (НКМ) — (одно из основополагающих понятий в естествознании) особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий.
Один из важнейших итогов развития древнегреческой культуры — разработка первой естественно-научной картины мира. Она сложилась в результате синтеза следующих отраслей познания: философии (прежде всего, аристотелизма); математики; астрономии (космологии); учения о движении (механика). Ядром первой естественно-научной картины мира стало учение Аристотеля. Можно сказать, что естествознание — это родная стихия аристотелевской мысли, а Аристотель — первый великий натуралист, который вместе со своими учениками поставил научно-исследовательскую работу в области естествознания на небывалую до него высоту.
Историческая заслуга Аристотеля перед естествознанием состоит и в том, что он стал основателем системы знаний о природе – физики. Центральное понятие аристотелевской физики – понятие движения. Аристотель разработал первую историческую форму учения о движении – механику. Все механические движения он разбивает на две большие группы: движение небесных тел в надлунном мире; движение тел в подлунном, земном мире.
В основу средневековой картины мира, сформированной при активном участии христианской церкви, легла геоцентрическая система Аристотеля – Птолемея с четырьмя главными допущениями: 1) Земля находится в центре Вселенной, 2) Земля неподвижна, 3) все небесные тела движутся вокруг Земли, 4) движения небесных тел происходят по окружностям с постоянной скоростью. Эти ошибочные положения со временем стали фундаментом официального, и от таких реформаторов науки, как, например, Галилео Галилей, требовалась не только способность к независимому мышлению, но и просто мужество, чтобы выступить против него.