2. Основные трудности и парадоксы современной науки.

Возможности науки ограничены: методом, предметом, когнитивными способностями.

К трудностям науки относят:

• отставание интегративных процессов от роста информации: природа едина, единой должна быть наука;

•увеличение разнообразия науки должно сопровождаться ростом упорядоченности. Встает серьезная проблема становления науки как целостной интегративно-разнообразной гармоничной системы. Возникла проблема правомерности господства научной рациональности в культуре при том условии, что сам человек не может толковаться как исключительно рациональное существо. Идут процессы гуманитаризации техники и позитивного знания. Складывается и распространяется постнеклассическая парадигма науки, соединяющая объект, средства и субъект (человек и мир культуры) в единый вектор. Острые споры ведутся вокруг проблемы взаимоотношений института власти и института науки. Миф об абсолютно свободной и автономной науке разбивается о повседневность политико-экономических реалий.

Парадоксы:

Кинематические парадоксы : «замедление» времени в движущейся системе отсчета и «сжатие» масштаба вдоль оси, параллельной вектору скорости относительного движения этих систем, в движущейся системе отсчета. По своей сути и структуре оба парадокса подобны. Парадокс часов, парадокс близнецов.

Антропный принцип – одна из наиболее острых и спорных проблем современного миропредставления. Область его применения – роль и место разумной жизни во вселенной, а конкретно человека. Существуют три исторические парадигмы, дающие ответ на этот вопрос. Вселенная антропоморфна, она целостный организм, а человеком управляют высшие космические силы (Аристотель, Птолемей). Вселенная - механизм, созданный Богом, который сотворил человека по своему образу и подобию (Декарт, Ньютон). Стандартная космологическая модель, в рамках которой возникновение разумной жизни - проявление законов случая. Анализ этих проблем привел к осознанию того что во вселенной существует очень тонкая подгонка фундаментальных физических констант и даже малые отклонения от стандартных значений привели бы к такому изменению свойств вселенной, что возникновение человека в ней стало бы невозможно. Эта удивительная приспособленность вселенной к существованию в ней человека получила название антропного принципа.

Смысл принципа универсального эволюционизма состоит в том чтобы представить все эволюционные процессы происходящие в мире, начиная с возникновения вселенной, образования вещества, звезд и галактик и до социокультурной динамики, как целостный процесс самоорганизации всего сущего, подчиняющийся общим фундаментальным закономерностям и развивающийся в целостном онтологическом пространстве.

2. Отличительные черты символа, образа и понятия.

Символ - образ или объект, представляющий абстрактную вещь. Статуя Свободы – это символ. Понятие символа – частный случай понятия знака: знак может быть абстрактным (простая черта, крест, след) и не обязательно обладает символическим значением. Символическое выражение, как правило, противоположно рациональному выражению, излагающему идею прямо, не прибегая к чувственным образам. По всей видимости, по природе своей человеческая мысль – это, прежде всего, мысль символическая, в той мере, в какой ее естественное стремление состоит в том, чтобы, как говорил Декарт, «в образной форме выражать абстрактные вещи и выражать абстрактно вещи конкретные». Если быть абсолютно точным, то чувство не может быть выражено рационально (с помощью понятийного дискурса); непосредственно оно может быть выражено лишь с помощью символов и мифов (таково, например, религиозное чувство).

Образ в философии – результат и идеальная форма отражения объекта в сознании человека, возникающая в условиях общественно-исторической практики, на основе и в форме знаковых систем. На чувственной ступени познания образами являются ощущения, восприятия и представления, на уровне логического мышления — понятия, суждения и умозаключения. Образ имеет своим объективным источником предметы и явления материального мира; в этом смысле образ вторичен по отношению к своему оригиналу. Материальной формой воплощения образа выступают практические действия, язык, различные знаковые модели.

Своеобразие образов заключается в том, что он есть нечто субъективное, идеальное; он не имеет самостоятельного бытия вне отношения к своему материальному субстрату — мозгу и к объекту отражения Но образ объекта никогда не исчерпывает всего богатства его свойств и отношений: оригинал богаче своей копии. Однажды возникнув, образ приобретает относительно самостоятельный характер и играет активно-действенную роль в поведении человека и животных. Он регулирует поведение, осуществляет функции управления действиями.

Понятие — отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам. Понятие не только выделяет общее, но и расчленяет предметы, их свойства и отношения, классифицируя последние в соответствии с их различиями. Так, понятие «человек» отражает и существенно общее (то, что свойственно всем людям), и отличие любого человека от всего прочего.