23. Проблема множественности времен.

Большинство современных взглядов на время складываются из следующих двух положений:

- время не единственно, существует много разных времен (физическое, астрономическое, психологическое, химическое, биологическое, историческое, геологическое, космологическое и т.д.)

- разные типы времени связаны с разными группами периодических или, более общо, циклических процессов.

Астрономическое время, принятое нами в Солнечной системе для летосчисления, прежде всего, включает скорость вращения планеты Земля вокруг Солнца - один год и скорость вращения вокруг своей оси - одни сутки. Эти понятия за период существования человека условно считаются константами, хотя в абсолюте таковыми не являются и меняются за продолжительный отрезок существования Земли (например, 100 млн. лет, 1 млрд. лет) в сторону увеличения по сравнению с современными скоростями вращения нашей планеты.

Время физиологическое, или скорость биологических процессов в организме (обмена веществ, деления клеток и пр.), является величиной переменной, многофакторной и, следовательно, во многом случайной. Например, скорость обменных процессов у человека медленнее, чем у животных, и во много раз медленнее, чем у птиц и насекомых. Это влияет на продолжительность функционирования организма в астрономическом времени - человек живет дольше, чем большинство представителей животных. Физиологическое время может меняться под воздействием ряда внешних факторов - температуры (холод, жара), силовых полей (магнитного, индукционного, радиационного), волновых излучений и пр. Это сказывается на внутреннем восприятии времени (ускорение или замедление в сравнении с отсутствием того или иного воздействия), а в общем случае приводит или к увеличению скорости старения организма и соответственно к уменьшению астрономического периода жизни, или же к уменьшению и соответственно увеличению астрономического времени жизни организма.

Психологическое время — отражение в психике человека системы временных отношений между событиями его жизненного пути. Психологическое время включает: оценки одновременности, последовательности, длительности, скорости протекания различных событий жизни, их принадлежности к настоящему, удаленности в прошлое и будущее, переживания сжатости и растянутости, прерывности и непрерывности, ограниченности и беспредельности времени, осознание возраста, возрастных этапов (детства, молодости, зрелости, старости), представления о вероятной продолжительности жизни, о смерти и бессмертии, об исторической связи собственной жизни с жизнью предшествующих и последующих поколений семьи, общества, человечества в целом.

Историческое время — есть время человеческого бытия, время человеческой деятельности. Только на социальном уровне время обретает максимальную глубину и полноту своего содержания.

В отличие от того, как это имеет место в биологическом мире, в мире социальном индивиды и поколения не просто следуют друг за другом. Они связаны между собой более глубокими узами: содержанием своей жизнедеятельности. Из будничной, рутинной работы миллионов и миллионов людей, из бесчисленного переплетения и перекрещивания рожденных в этой повседневности воль и стремлений отдельных индивидов "выходит одна равнодействующая — историческое событие". А из событий складывается и сама история, их сцепление образует ткань исторического времени. Структура событий, содержание, масштабы происходящего определяют основные параметры и характеристики этого времени.

Время истории — это качественно высший уровень человеческого, то есть социального, времени, потому что история — есть самопорождающий, самовоспроизводящий себя процесс. Индивид смертен, приходят и уходят поколения, но ни одна жизнь не исчезает бесследно, не остается вне истории.

Проблема времени никогда не волновала бы столь глубоко и сильно человека, если бы он не знал о конечности своего существования.

Чем дальше от нас отстоят события, тем они как бы плотнее сдвигаются друг к другу, например, XVIII век короче XIX-гo, a XIX-й — короче ХХ-го (оптическая иллюзия "сходящихся рельсов"). История набирает темп, повышается плотность и значимость исторических событий — равные хронологически интервалы представляются нам все более и более вместительными, то есть продолжительными. Кроме того, о более близком нам времени мы, как правило, больше знаем, о более далеком от нас времени — меньше, и это искажает размеры субъективного времени в сторону недооценки удаленного от нас времени.