1896) В книге “о выражении ощущений у человека и животных”. Однако

развитие этой дициплины началось лишь во второй половине 20-го столетия. В

развитии этологии человека как отдельной ветви этологии значительную роль

сыграл Эйбл-Эйбесфельдт. Будучи учеником одного из основоположников

этологии, Конрада Лоренца, он придал этому направлению явно выраженный

сравнительно-эволюционный характер. На основе его первых исследований

поведенческих паттернов ( моделей поведения) у племен Новой Гвинеи и

долины Ориноко, в 1970 г. в Германии в рамках научного общества Макса

Планка была образована научная группа, а в 1975 г. - Институт этологии

человека. В 1972 г. вышла книга, посвященная эволюционным истокам

проявления человеческих эмоций, в 1989 г. – учебник “Этология человека” (

Eibl-Eibesfeldt, 1972, 1989). В мире издается несколько журналов,

посвященным этологии человека ( основной из которых Evolution and Human

Behavior ), учебные курсы по этой дисциплине читаются в университетах

многих стран, прежде всего, США, Канады, Австрии, Германии, Японии. На

собирающихся каждые два года международных этологических конференциях

часть докладов организована в секцию "Этология человека ".

Пограничное положение новой научной дисциплины вызвало острые дискуссии,

которые продолжаются и сейчас, входя в русло все более спокойного

сравнительного анализа. Популяризация этологии человека Д. Моррисом в

книгах “Голая обезьяна” и “ Человеческий зоопарк” (Morris, 1967; 1971)

сыграли противоречивую роль в этом процессе. Упрощенные аналогии

невербальной коммуникации, взаимодействия полов, социальной структуры

человека и других приматов вызвали множество негативных реакций как со

стороны широкого круга читателей, так и со стороны специалистов – биологов

и гуманитариев. В то же время эти книги привлекли внимание и даже вызвали

приток студентов в данную область исследований.

В последние годы издано несколько книг, посвященных анализу

закономерностей развития сообществ человека с позиций этологии (Masters,

1989; Salter, 1995; Rushton, 1995; Eibl - Eibesfeldt, Salter (eds.),

1998).

В России этология человека заявила о себе в конце 80-х. Эта область науки

вызывает значительный интерес как со стороны эволюционистов и экологов,

так и гуманитариев ( см.: Красилов, 1986, 1997; Гороховская, 1999, 2001).

Значительным событием явились две международные конференции и две

международные школы для молодых ученых по этологии человека,

организованные М.Л. Бутовской ( Институт культурной антропологии и

Российский гос.гуманитарный университет) и Фрэнком Салтером ( Общество

Макса Планка, Humanethologie und Humanwissenschaftliches Zentrum der

Ludwig-Maximilians-Universität, München). Лекторами на школах, кроме

известных российских специалистов, были исследователи, стоящие у истоков

развития данной науки, работы которых неоднократно цитировались на

страницах данной книги: Эйбл-Эфбесфельдт, Мак-Грю, Готтфредсон, Граммер,

Данбар, Миллей и другие. Итогом работы явлилась первая в России

коллективная монография “Этология человека на пороге 21 века” .

Рассмотрим крайне сжатый очерк некоторых актуальных и интересных вопросов

этологии человека.