Ранние формы верований

К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: анимизм, магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ. Они коренятся в условиях жизни первобытных людей.

Верования в древнем человеческом обществе являли собой ре­акцию совокупной личности на ее восприятие совокупной вселенной. Тесно связанные с первобытными мифическими воззрениями, они основывались на анимизме, т.е. одушевлении мира, наделении при­родных явлений человеческими качествами. Анимизм основывается на вере в способность «души», «духа» отделяться от тела. Неопровержимым доказательством этого были для наших первобытных предков такие наблюдаемые ими факты, как сновидения, галлюцинации, случаи летаргического сна, ложной смерти и другие необъяснимые явления. В культуре первобытности анимизм был универсальной формой религиозных верований, с него начался процесс развития религиозных представле­ний, обрядов и ритуалов. Анимистические представления о природе души предопределили отно­шение первобытного человека к смерти, погребению, умершим.

Другой древней формой религии является магия (волшебство), представляющая собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Корни магии тесно связаны с человеческой практикой. Таковы, например, охотничьи магические пляски, представляющие обычно подражание животным, зачастую с употреблением шкур животных. Наиболее устойчивое проявление промысловой магии — охотничьи запреты, суеверия, приметы, поверья. Интересно отметить, что даже в наши дни охотники — самые суеверные люди. Причины этого в том, что в охотничьем и рыболовном промысле всегда велика роль риска, «удачи». Нередка и прямая опасность для самого охотника: человек на охоте больше, чем где либо, чувствует себя во власти стихийных сил, а порой и ощущает свою беспомощность. Как и всякая религия, магические верования являются лишь фантастиче­ским отражением в сознании людей господствующих над ними внешних сил. Они возникали и сохранялись там и тогда, где и когда человек был беспомощен перед силами природы.

Разновидность магии — фетишизм (талисман, амулет, идол) — поклонение неодушевленным пред­метам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Объектами поклонения — фетишами — могут быть камни, палки, деревья, любые предметы. Они могут быть как естественного происхождения, так и созданные человеком. Формы почитания фетишей также разнообразны: от принесения им жертв до вколачивания в них гвоздей с целью причинить боль духу и тем самым вернее заставить исполнить адресованную ему просьбу.

В истории религии многих древних народов важную роль играло поклонение животным и деревьям. Мир в целом представлялся дикарю одушевленным; деревья и животные не составляли исключения из правила. Дикарь верил, что они обладают душами, подобными его собственной, и соответственно общался с ними. Когда первобытный человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом» и воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным (его род). Тотетизм — это вера в кровнородственные связи между родом и определенным растением или животным. От тотема зависела жизнь всего рода и каждого его члена в отдельности. Люди верили и в то, что тотем непостижимым образом воплощается в новорожденных (инкарнация). Обычным явлением были попытки первобытного человека воздействовать на тотем различными магическими способами, на­пример, для того чтобы вызвать изобилие зверей или рыб, птиц и растений и обеспечить материальное благосостояние рода. Следы и пережитки тотемизма обнаруживаются и в религиях классовых обществ. В Китае в древний период племя инь почитало в качестве тотема ласточку. В японском синтоизме с пережитками тотемизма связано почитание животных: лисиц, обезьян, черепах, змей и др. Весьма вероятно, что известное предание о волчице, вскормившей легендарных Ромула и Рема, основателей Рима, — тоже отголосок тотемизма.

КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЛОКАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Древний Египет

Культура Древнего Египта - эта совокупность достижений в области материальной, социальной и духовной культуры, объединенных центральной идеей обожествления фараона, признания органического единства мира и магии, веры в загробное существование.

Культура Древнего Египта возникла одной из первых, она существовала примерно с конца IV тыс. до н.э. до IV в. до н.э. В истории Древнего Египта обычно выделяют несколько больших периодов: династический, в течение которого зарождалась египетская цивилизация, периоды Древнего, Среднего и Нового царств.

Древний Египет был классическим образцом речной цивилизации. Для сельского хозяйства использовался ил, кроме этого существовала ирригационная система. Здесь были развиты земледелие, садоводство, огородничество, виноделие, скотоводство и пчеловодство. Изготовление папируса способствовало широкому распространению иероглифического письма. Иероглифическое письмо воспринималось как священное и понималось как "слово Бога".

Протогосударство в Египте возникло в виде объединений вокруг храмов ("ном"). Во главе стояли первосвященники-жрецы. Весь уклад жизни покоился на системе религиозных мифологических представлений и культов. Верховными божествами были боги Ра, Амон, Осирис, Птах, Гор, Тот. В целом вся культура имела ярко выраженный сакральный характер. Египтяне изначально считали, что их родина создана Богами. Боги-творцы уничтожают первоначальный хаос, создают мир, утверждают в нем божественный Порядок и Истину, составляющие всеобщую гармонию. Постепенно на первое место выходит бог солнца Ра, и Амон Ра. Культ Солнца становится главным. Уход, исчезновение солнца равносильны концу мира. Особое место занимает бог Осирис (бессмертие, представление о справедливости). Не менее важную роль играл культ диких животных, птиц, рыб, насекомых и культ обожествленного царя - фараона. Египетский фараон был живым, земным богом верховным жрецом. После смерти обожествленный правитель отождествлялся с богом Осирисом, его тело бальзамировалось и мумифицировалось.

Выражением идеи бессмертия и власти фараона стали египетские пирамиды, всего было построено около 80 пирамид (крупнейшая пирамида Хеопса). Гранит и мрамор служили строительным материалом. Широкий размах получило храмовое строительство. Храмы украшались обелисками, колоннами, декором. Самый знаменитый - храм Аменхотепа III. Строительство пирамид и храмов содействовало ускорению темпов экономического развития, накоплению опыта и умения строителей. Наряду с архитектурой успешно развивалась скульптура. Своеобразием "египетского стиля" является особый способ передачи объемного тела на плоскости, условность и строгая линейность композиции.

Среди наук выделялись астрономия и математика. Египетские астрономы хорошо знали небо, умели предсказывать солнечные и лунные затмения, начала разлива Нила, создали солнечный календарь.

Двуречье

Культура Двуречья (Месопотамии) существовала с IV тыс. до н.э. до середины VI в. до н.э. в долинах рек Тигр и Евфрат. Она формировалась в процессе многократных взаимопроникновений нескольких этносов и народов и была многослойной. Главными обитателями Двуречья были шумеры, аккадцы, вавилоняне, халдеи, ассирийцы, хурриты, арабы. Наибольшею развития и значения достигли культуры Шумера, Вавилонии, и Ассирии.

Шумер.

Основу экономики составляло земледелие с развитой системой орошения, важное значение имело скотоводство. Высокого уровня достигла шумерская металлургия. С середины III тыс. до н.э. применяется гончарный круг. Успешно развиваются другие ремесла - ткацкое, камнерезное, кузнечное. Имела место широкая торговля с Египтом, Ираном, Индией, государствами Малой Азии.

Следует особо отметить значение шумерского письма - клинописи. Усовершенствованная финикийцами, она составила основу почти всех современных алфавитов.

Система религиозно-мифологических представлений и культов Шумера отчасти перекликается с египетской. В ней присутствует миф об умирающем и воскресающем боге (Бог Думузи). Правитель города-государства объявлялся потомком Бога и воспринимался в качестве земного Бога. Заупокойный культ, вера в загробный мир не приобрели большого значения. Жрецы не стали особым слоем, игравшим роль в обществе. В целом система религиозных верований в Шумере была менее сложной. Каждый город имел своего Бога - покровителя. Были Боги, которые почитались во всей Месопотамии: бог неба Ан, бог земли Энлиль, бог воды Энки. Некоторые боги были связаны с отдельными звездами и созвездиями. Большое значение имела Богиня-мать, покровительница земледелия, плодородия и деторождения. Некоторые мифы шумеров - о сотворении мира, о всемирном потопе - оказали сильное влияние на мифологию других народов, включая христианские.

В художественной культуре ведущим искусством была архитектура. Шумеры первыми начинают широко использовать в строительстве арки и своды. Скульптура имела культовый характер. Человек изображался условно, схематически, абстрактно. Фигуры имели общие этнические черты. В аккадский период скульптура существенно меняется: она становится более реалистичной, приобретает индивидуалистические черты. Значительным памятником литературы является "Эпос о Гилгамеше"