1. Філософія права: її предмет, завдання та методологія

Самостійною філософською дисципліною філософія права стала завдяки зусиллям Гегеля, який у 1820 р. видав знамениту «Філософію права».

Філософія права - розділ філософії,особлива теоретична та навчальна дисципліна що займається вивченням змісту права, його сутності й поняття, форм існування й цінності, ролі у житті людини, держави, суспільства.

Завдання - філософське осмислення права. Таке осмислення передбачає погляд на право не лише як на систему норм, забезпечену владним примусом, а й, зокрема, як на певний спосіб людського буття, багатогранну соціальну реальність із власною сутністю, змістом, структурою і логікою розвитку.

Предмет філософії права - право як цілісна система. У предмет входить вивчення причин появи права і розкриття його суті, тобто його природа і суть. Але навіть, незважаючи на уявну ясність предмета, існує величезне різноманіття точок зору щодо поняття предмету:

а) філософія права - це особлива область наукового знання, що досліджує світоглядну суть права, його сенс і призначення (Алексеев).

б) філософія права - це особлива наука про пізнав., ціннісні і соціальні основи права.

в) предметом філософії права є прагнення і бажання абстрагуватися від технічних особливостей його функціонування;

г) предметом філософії права є право в його розрізненні із законом (Нерсесянц).

д) філософія права - це вчення про сенс права.

е) предметом філософії права виступає його духовне буття або правосвідомість.

Методологія філософії права в широкому розумінні – це методологічних проблем права і включити до неї:

1) методологію пізнання права;2) методологію юридичної практики, виділяючи:

а) методологію правотворчості;б) методологію правозастосування.

У свою чергу в рамках методології пізнання права, чи методології правознавства, слід виділити такі рівні:

1) філософський, який являє собою систему світоглядно-методологічних ідей і принципів, утілених у тому чи іншому способі осмислення права (типи правопізнання), а також їх порівняння, критику та обґрунтування;

2) загальнонауковий, який становить систему принципів і методів наукового пізнання в цілому чи окремої науки, застосовуваних для більш глибокого пізнання права, у рамках якого виділяються:

а) власне загальнонаукові методи і прийоми пізнання, такі як аналіз і синтез, індукція і дедукція, аналогія і моделювання, абстрагування і класифікація, а також методи: системний, синергетичний та ін.;

б) конкретно-наукові методи - соціологічний, психологічний, математичний, кібернетичний, історичний, логічний та ін., тобто знання в галузі окремих наук, застосовуване для пізнання правових явищ;

3) спеціально-юридичний, який являє собою систему характерних для правознавства методів пізнання права: нормативно-аналітичний, догматичний, порівняльно-правовий та ін.

2. Предмет філософії права. Філософсько-правова рефлексія

В історії філософсько-правової думки існували різноманітні підходи до визначення філософії права та її предмету. Так, наприклад, Г. Гегель вважав її філософською наукою про право, яка має своїм предметом права ідею. Російський філософ С. Франк розумів філософію права як вчення про суспільний ідеал.

У сучасній філософії права предмет її також визначається по-різному. Від самих широких визначень, як, наприклад, біля відомого російського філософа права В. Нерсесянц: «Філософія права займається дослідженням змісту права, його сутності і поняття, його підстав та місця у світі, його цінності і значущості, його ролі в житті людини, суспільства і держави, в долі народів і людства » до самих вузьких, як, наприклад, італійського філософа права Н. Боббіо, який вважає справедливість єдиною проблемою філософії права, складовою її предмет.

Підходів до предмета філософії права так же багато, скільки існує філософських систем, а виявлення предмета філософії права неможливо без чіткого визначення позиції дослідника до самого феномену права, тобто того, що, власне, і повинно бути досліджене.

Якщо загальна філософія являє собою вчення про граничні підстави людського буття, то, відповідно, філософія права може бути визначена в якості вчення про граничні підставах права як одного із способів людського буття.

Використовуючи підхід І. Канта, що визначав предмет загальної філософії шляхом відповіді на питання:

1) що я можу знати про право? 2) що я повинен робити відповідно до вимог права і чому? 3) на що я можу сподіватися в разі дотримання чи порушення цих вимог? У свою чергу всі вони можуть бути зведені до одному узагальнюючим питання: що таке правова людина чи що являє собою право як спосіб людського буття? Відповіді на ці питання і дозволяють з'ясувати природу такого феномену як право та предмет філософській дисципліни, яка його досліджує.

Важлива роль у пізнанні права належить методу філософсько-правової рефлексії. Особливість останнього полягає в проясненні тих ідеальних конструкцій, з яких складається право, та уявному конструювання моделей правової реальності. Він заснований на здатності суб'єкта правосвідомості до філософського самоаналізу, дослідження своїх стосунків із правовою реальністю. Завдяки філософсько-правовій рефлексії розкриваються зміст права і специфіка пізнавальних процесів, що відбуваються в ньому.