
- •13. Проб-сть и многовариат-сть подходов к опред-ю целей и средств сем-ой политики. Гос. Сем-ая пол-ка в сов-ой рф.
- •14. Истор-ий опыт проведения сем-ой пол-ки в рф и др странах мира в хх – начале XXI вв.
- •16. Семья как первичная малая группа. Семейный образ жизни и семейная сплоченность.
- •17. Семейные роли, внутрисемейная ролевая стр-ра и характер межличностных отношений в семье.
- •18. Брачный выбор и его детерминанты.
- •19. Совр-ые парадигмы и концепции брачного поведения. «Гражданский брак».
- •20. Сексуальное поведение. Половая, сексуальная культура.
- •21. Добрачное сексуальное поведение. Теории добрачного сексуального поведения. Внебрачное (сверхбрачное) сексуальное поведение
- •22. Сексуальное поведение в браке. Соотношение сексуального и репродуктивного поведения.
- •23. Особенности, структура и детерминация репродуктивного поведения семьи.
- •24. Репродуктивное поведение: понятие, структура.
18. Брачный выбор и его детерминанты.
Под брачным отбором понимается процесс, в результате которого из совокупности возможных брачных партнеров так или иначе, тем или иным способом отбирается тот, в каждом данном конкретном случае единственный партнер, который и становятся муже или тем, с кем "живут вместе", т.е. сожительствуют.
Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от экономических, социальных, социокультурных и других условий, существующих в обществе.
Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны:
1. Пространство возможных выборов. Здесь все культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повторные браки.
2. Степень свободы индивидуального выбора. В некоторых культурах, а в прошлом практически повсюду преобладают браки, организуемые родителями или другими родственниками, под чьей опекой находятся молодые люди. В других доминирует «свободный» выбор, когда основными его «агентами» являются сами вступающие в брак. Однако в любом случае вступление в брак, выбор брачного партнера не являются произвольными. Они подчиняются действию определенных факторов культурного, социального, психологического и даже отчасти социально-биологического характера. Факторы брачного выбора.
1. культурологические факторы: Важнейшим из них является так называемое правило эндогамии - эгзогамии. Правило эндогамии следует понимать как предписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собственной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило же экзогамии запрещает брак внутри собственной семейной группы, т.е. направлено на предотвращение браков между близкими родственниками.
2. К социологическим факторам брачного выбора относятся гомогамия и близость (соседство): Гомогамия. Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отношении являются: возраст, этническая принадлежность, социальный статус, образование, уровень интеллекта, внешность, совместимость внутренних часов (т.е. так называемые совы и жаворонки).
Близость: другим важнейшим социологическим фактором брачного отбора, наряду с гомогамией, является близость (соседство). Под близостью понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации или учеба в одном и том же учебном заведении. Роль близости связана с тем, что соседство, совместная работа или совместная учеба повышают вероятность встречи с партнером, который к тому же, с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство ценностей, интересов.
19. Совр-ые парадигмы и концепции брачного поведения. «Гражданский брак».
Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отношении являются: возраст, этническая принадлежность, социальный статус, образование, уровень интеллекта, внешность.
Другим важнейшим социологическим фактором брачного отбора, наряду с гомогамией, является близость (соседство). Под близостью понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации (близость рабочих мест) или учеба в одном и том же учебном заведении. Роль близости связана с тем, что соседство, совместная работа или учеба повышают вероятность встречи с партнером, который, к тому же, с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство ценностей, интересов.
Еще одним аспектом, на который обращает внимание социализационный подход, является предположение о том, что в своих поисках будущего партнера люди, как правило, ориентируются на образ родителя противоположного пола, т.е. дочери имеют тенденцию выбирать партнеров, в чем-то похожих на отцов, а сыновья — на матерей. Это предположение ведет свое происхождение от теории 3. Фрейда, утверждавшего, что в выборе сексуального объекта человеком проявляется смещение энергии либидо с самого первого объекта любви, т.е. с родителей.
Еще одной социально-психологической теорией брачного выбора является теория комплементарных потребностей Р.Ф. Уинча (ТКП-теория). Основной тезис этой теории состоит в том, что люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи психологические особенности противоположны и комплементарны (дополнительны) их собственным. Суть ТКП-теории Уинча может быть афористически выражена, как "противоположности притягиваются".
Еще одной теоретической интерпретацией процесса брачного отбора является теория обмена. Основанная на модели социального взаимодействия Дж. Хоманса, согласно которой базисом возникновения нормативного порядка в обществе является взаимная полезность людей, выгоды, которые они получают в результате обмена между собой разного рода благами (не обязательно материальными).
Попытку дать целостное описание процесса брачного выбора представляет собой теория "стимулов - ценностей - ролей" (СЦР-теория) Бернарда Мурштейна. СЦР-теория является общей теорией развития диадических взаимоотношений. СЦР-теория является теорией обмена, устанавливающей, что "в условиях относительно свободного выбора аттракция (привлекательность) и интеракции зависят от обмена ценностями тех благ и обязательств, которые оба партнера предлагают друг другу". Согласно Мурштейну, процесс развития отношений детерминируется тремя классами переменных, которые он называет стимулы, ценностное сравнение и роли. Эти переменные действуют на всем протяжении процесса брачного отбора (знакомство, ухаживание, решение на брак), но каждая из них имеет зону максимального влияния на соответствующей стадии этого процесса, которая соответственно этому получает свое название — стадия "стимуляции", стадия оценивания и ролевая стадия.
Незарегистрированный брак - отношения между партнёрами по совместному проживанию, не оформленные в установленном законом порядке как брак. В некоторых странах партнёры, состоящие в незарегистированных брачных отношениях при определённых предусмотренных государством условиях имеют некоторый перечень прав и обязанностей друг перед другом. Некоторые страны (напр, Франция) предлагают партнёрам, не желающим заключать брак, облегчённую форму брака в виде гражданского партнёрства - правового института, по статусу находящегося между незарегистрированным и зарегистрированным браком.
В законодательстве РФ о семье и браке отсутствует понятие «фактический брак» (ч. 2 ст. 1 Семейного кодекса РФ). Однако отсутствие термина и качественной характеристики этого термина в нормативных актах не исключает использования терминов сожительство и фактические брачные отношения в актах судебных органов России, что позволяет утверждать о допустимости использования этой юридемы. В разговорной речи для описания таких отношений зачастую ошибочно применяется понятие гражданский брак, хотя согласно определению БСЭ гражданским браком называется брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви. Гражданским браком незарегистрированные отношения начали называть в Российской империи в XIX веке, так как единственной официально признанной формой брака тогда был церковный брак и люди, сожительствовавшие без его заключения, называли свои отношения гражданским браком.