РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Институт дистанционного образования
Специальность « Юриспруденция »
Контрольная работа
По дисциплине: История политических и правовых учений.
На тему: Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля. Политико-правовая концепция славянофилов, ее теоретическая и философская основа.
Вариант № 1
Выполнил(а):
Студент(ка) 1 курса
1 семестра
Сокращ.ф.о.
Ющенко Екатерины Алексеевны
Стрежевой, 2011 год
Содержание.
Содержание. 2
Введение. 3
Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля. 4
Политико-правовая концепция славянофилов, ее теоретическая и философская основа. 6
Заключение. 9
Список используемой литературы. 10
Введение.
Гениальные ученые античности, Платон и Аристотель, оставили нам громадное наследие. Влияние их учений можно проследить во всех областях духовной и научной жизни. Философские системы, которые они создали, нашли немало последователей, вплоть до наших дней, а высказанные ими идеи отразились в трудах позднейших философов.
Тот вклад, который они внесли в становление и развитие философии как науки бесспорен, поэтому обращение к их творчеству, несмотря на огромную дистанцию во времени и немалый прогресс философской мысли с тех времен, представляется вполне обоснованным.
Поэтому вопрос о политико-правовых концепциях этих двух философов является актуальным и в наше время.
Методом моего изучения политико-правовых концепций Платона и Аристотеля будет сравнение их точек зрения в форме таблицы по некоторым критериям, таким как сущность и происхождение государства, форма правления, собственность, земля, закон, справедливость, рабство, равенство.
Первая цель моей контрольной работы состоит в том, чтобы изучить сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля.
Что касается второго вопроса этой контрольной работы, то моей целью будет изучить политико-правовую концепцию славянофилов, ее теоретическую и философскую основу.
По мнению славянофилов, у России - своя судьба, свой путь в истории. Ей не подходят западные порядки и рецепты лечения общественных болезней. Важную роль в жизни страны и ее народа играет православная вера.
Именно она и указывает россиянам их истинное предназначение - истинное нравственное самоусовершенствование.
Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля.
Платон родился в Афинах в богатой семье. Был учеником Сократа. Основал философскую школу-Академию, которая просуществовала около 1000 лет. Наибольшее влияние на политико-правовые взгляды Платона оказали Сократ и Пифагор.
Аристотель родился в небольшом эллинском городе Стагире, в связи с чем его нередко именуют Стагиритом.
В 367 году до нашей эры Аристотель прибыл в Афины, где учился, а затем преподавал в платоновской Академии вплоть до смерти ее основателя. Здесь он основывает свою философскую школу – ликей (лицей) и руководит ею почти до конца жизни.
Платон (427-347 гг. до н. э.) |
Аристотель (384-322 гг. до н. э.) |
Лучшая форма правление – аристократия. |
Строил свою модель идеального государства исходя из реальности. |
Худшая форма правления – тирания (также отрицательно Платон относился к демократии). |
Органическая теория происхождения государства, т.е. государство возникает по природе вещей. |
Стремление к сохранению полиса. |
Семья – фундамент государства. |
Верховенство интересов государства под интересами личности. |
Государство является высшей формой общения. Это политическое общение между свободными и равными. |
Отрицание завоевательных войн. |
Государство – это полис, государство это общение между равными. |
Отрицание частной собственности. |
Люди не равны по природе. |
Оправдание рабства. |
Отношения господина и раба является элементом семьи, а не государства. |
Люди не равны по природе. |
Рабство одинаково полезно и рабу и господину. |
Выступал против крайностей богатства и бедности, за умеренность и средний достаток. |
Оправдывает частную собственность. |
Против частной собственности. |
Собственность должна быть общей только в относительном смысле, люди заботятся больше о том, что принадлежит лично им. |
Быт и вся жизнь страж организуется на началах солидарности, общности, равенства и коллективизма. |
Различал два вида справедливости:
|
Земельный участок и дом граждане получают по жребию и пользуются ими на правах владения (а не частной собственности). |
Политическая справедливость возможна лишь между свободными и равными людьми. |
Надел считается общей собственностью государства и переходит по наследству лишь к одному из детей. |
Форма государства определяется числом властвующих (один, немногие, большинство). |
В зависимости от величины имущества граждане делятся на четыре класса. |
Различаются правильные (правители заботятся о благе народа) и неправильные формы правления (правители заботятся о своем личном благе). |
Законы имеют божественное происхождение, они должны быть вечными и неизменными, справедливыми и суровыми. |
Полития – наилучшая форма правления. |
Не допускаются пробелы в законодательстве. |
Тирания – худшая форма правления. |
При составлении законов учету подлежат география местности, климатические условия, почва и т.п. |
Полития – «средняя» форма правления. В правах умеренность, в имуществе – средний достаток, во властвовании – средний класс. |
На страже законов стоит правосудие. |
Счастье государства зависит от личного счастья каждого гражданина. |
Правосудие не является самостоятельной властью. |
Неравенство – основная причина возмущений и переворотов в государстве. |
Каждый правитель в определенных случаях выступает как судья. |
|
К общему правлению правосудия должны быть причастны и все граждане государства. |
|