5. Учение

На ряду основных видов деятельности психологи наряду с игрой и трудом называют учение. Казалось бы, это вид деятельности вам хорошо известен. Подумайте так ли это? Проверьте на собственном опыте.

Занимая любой деятельностью, человек чему- то учится, а значит, изменяет себя самого.

Цель учения- приобретение знаний и овладение способами действий, необходимы для успешного взаимодействия с миром. Человек приобретает знания как стихийно, через серию « проб и ошибок», так и систематически , в ходе специально организованного процесса обучения. В отличии от ученного, познающего мир, ученик познает, то что другим людям может быть уже известно, более того, вышло в сокровищницу культуры человечества. Однако приступающий к школьным занятиям первоклассник еще не знает, что его ждет на этом пути. Не всегда ожидания совпадают с реальностью. Цель обучения реализуется через процесс приобщения отдельного человека к опыту человечества.

Обучение как специальная или профессиональная деятельность предполагает наличие двух взаимосвязанных сторон: того, кто учит,- учителя и того, кто учится, - ученика. Более всего в процессе обучения ученик меняется. Но и на учителя это оказывает влияние: совершенствуется педагогическое мастерство, обогащается опыт общения сотрудничества.

Знания, которые преподносятся ученику, составляют содержание образования. Он включает сведения(информацию) о природе, технике, общества, человека, способах деятельности. Кроме того, в содержании образования включаются опыт осуществления способов деятельности, опыт творческой деятельности и определенное ценностное отношение к миру и к деятельности. Овладение этим знанием помогает человеку добиваться успеха в разнообразных видах практической и познаваемой деятельности.

Есть у учения как деятельность и свои особые средства. Это и учебные книги (учебники, пособия, справочники), обучающие компьютерные программы, различные средства наглядности, помогающие сделать учение более интересным и увлекательным.

Результат учения проявляется как при умножении знаний и умений ученика, так и в развитии его личных качеств, однако достичь ожидаемых результатов этой деятельности невозможно без усилия со стороны обучающегося. Понятие: «Без труда…», «Учение и труд…», «Тяжело в учении…» и т. д.. Особенность учения состоит и в том, что его подлинные результаты проявляются не сразу и не обязательно совпадают с выставленными в журнал отметками. Результат проявляется за порогом школы или вуза. Для его проверки у нас впереди вся жизнь.

Вопросы для контроля знаний

1. Каковы основные виды деятельности? Как они связаны между собой?

2. В чем состоит особенности творческой деятельности?

3. Что общего между трудом, учебой и игрой? Чем они отличаются? Какое значение в жизни человека имеют эти виды деятельности?

Тема 1.1.2 Истина и ее виды

План:

1. Понятие истины, виды истины

2. Критерии истины

1. Понятие истины, виды истины.

Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу в полном объеме. Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые можно рассматривать и как относительно самостоятельные истины.

Виды истины.

Абсолютная истина — источник всего, то, из чего все произошло. Абсолютная истина не есть истина как процесс, она статична, неизменна (если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной). Именно познание абсолютной истины есть то благо, к которому должна стремиться философия, однако чаще наблюдается уход современной философии от онтологических вопросов. Человеческий разум всегда будет ограничен определенными рамками, и у него нет возможности раскрыть полностью абсолютную истину.

В некоторых религиях (в частности, в христианстве) эта проблема преодолевается тем, что абсолютная истина сама открывается человеку, поскольку признается личностность последней (абсолютная истина есть Бог). Другого адекватного решения вопроса об абсолютной истине философия предложить не смогла, т.к. философские системы ограничены по вышеуказанной причине ограниченности создавшего их человеческого разума, и создаваемые ими категории, претендующие на название "абсолютная истина", отрицают сами себя, что приводит к нигилизму. Последний в общих чертах сводится к утверждению, что "всякая истина относительна", которое тоже характеризуется самоотрицанием, поскольку носит характер абсолютный. Примером абсолютной истины может служить высказывание Декарта: "Мыслю, следовательно, существую" (лат. Cogito, ergo sum).

Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений. Например, утверждение «Земля вертится» — абсолютная истина, а утверждение о том, что вращение Земли происходит с такой-то скоростью, — относительная истина, которая зависит от методов и точности измерения этой скорости.

Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме). Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философии.

Необходимая истина — знание, достигнутое в результате совокупности связанных внутренней последовательностью действий.

Случайная истина — знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта.

Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое объекту свойство содержится в самом его понятии с необходимостью.

Синтетическая истина — это познавательная ситуация, в рамках которой раскрытие некоторого свойства требует внесения дополнительной (зачастую случайной) информации об исследуемом объекте в понятие об этом объекте.