3.Творчество Михаила Александровича Шолохова: общая характеристика

«Писательская карьера Шолохова ошеломляюща, фантастична», - сказал Федор Абрамов. В этих словах и высокое определение таланта художника, и, наверное, мысль о том, что на протяжении жизненного пути на Шолохова обрушивались обвинения в плагиате, в умении приспособиться к сталинской власти, а еще раньше, в двадцатые годы, — в идеализации кулачества.

Родился Шолохов 19 мая 1905 г. в станице Вешенской, в крестьянской семье. В автобиографии он указывал, что был учителем, канцелярским работником, чернорабочим и «все время усиленно занимался самообразованием».

В начале 20-х годов публикуются первые рассказы писателя, которые в 1925 г. выходят в свет под названием «Донские рассказы». Затем появляется сборник «Лазоревая степь». Работа над романом «Тихий Дон» была начата в это же время. В 1927 г. была опубликована первая книга, заключительные главы романа были написаны в 40-е годы. В 1933 г. появляется первая книга «Поднятой целины», и почти через 30 лет, в 1960 г., выходит в свет вторая книга. В годы Великой Отечественной войны Шолоховым написан рассказ «Наука ненависти» (1942), в 1943 г. печатаются начальные главы романа «Они сражались за Родину», в 1957 г. опубликован рассказ «Судьба человека».

«Донские рассказы», определившие путь Шолохова-художника, раскрыли читателю удивительный талант мастера слова, просто и ярко рассказавшего о трагических страницах нашей истории: революции и гражданской войны. Законы революции и войны жестоки и бесчеловечны: ненависть рождает и умножает ненависть, расчеловечивает человека, рушит семьи, разрывает родственные связи. Рассказы заставляют задуматься о том, чего стоят идеи и идеалы, если ради них приходится переступать через жизнь самых близких людей. Брат должен убивать брата, сын-отца. Так, в рассказе «Продкомиссар» казак Игнат Бодягин поддерживает беспощадное решение трибунала: казнить родного отца за саботаж. В новелле «Бахчевик» казак расправляется с отцом-белогвардейцем. Еще мрачнее рассказ «Семейный человек»: отец убивает сразу двух сыновей-красногвардейцев. И всему этому разрушению в шолоховских рассказах противопоставлены просторные степи и величавые горы. Вечность жизни и сиюминутность человеческих страстей, вызванных непримиримой, ожесточенной классовой борьбой, составляют сюжетную основу шолоховских рассказов. В них много откровенно жестокого, все обагрено кровью. Но над всем этим господствует любовь к человеку, в здоровое человеческое начало.

Многие жизненные конфликты, сюжетные ситуации, характе­ры «Донских рассказов» получат дальнейшее развитие в «Тихом Доне» — одной из величайших книг XX в.

По своей жанровой природе «Тихий Дон» — роман-эпопея, син­тез романного и эпического начал. Это достигается тем, что част­ная жизнь героев, сложные искания нравственной и социальной истины даются в теснейшей связи с историческими событиями, определяющими их судьбы. Роман охватывает период с 1912 г. по 1922 г. В произведении развора­чивается панорама двух войн — первой мировой и гражданской и двух революций — февральской и октябрьской. На фоне исторических событий показана жизнь донского казачества, за судьбами которых вырисовывается судьба народов всей России.

Роман начинается изображением мирной довоенной жизни на Дону. Дни хутора Татарского проходят в напряженном труде. На первый план повествования выдвигается семья Мелеховых, типичная середняцкая семья с патриархальными устоями. Первая мировая война прервала мирный ход жизни людей. Многие из них вынуждены были взять в руки оружие и учиться убивать. Шолохов изобразил войну как народное бедствие, калечащее людей и физически и морально. В продолжении романа автор описывает, как радостно встретили казаки весть о свержении самодержавия и возвращались с фронтов, надеясь на прежнюю мирную трудовую жизнь. Однако в исторических событиях они разобрались не сразу и еще не знали, какую трагедию братоубийственной войны им придется пережить. Автор видит гражданскую войну гораздо более трагичной.

Шолохова интересуют не только глобальные проблемы, но и жизнь отдельных людей. Писатель с сочувствием и любовью прослеживает судьбу своего главного героя Григория Мелехова. В произведении это наиболее притягательный, противоречивый персонаж, воплотивший всю сложность исканий и заблуждений казачества.

Шолохов – непревзойденный мастер слова, умело использует в произведении тот язык, которым говорит казачество. Перед читателем зримо встают и главные герои, и эпизодические персонажи. Пейзажные зарисовки свидетельствуют о страстной влюбленности писателя в природу родного края. Большой духовный смысл заключен в поэтическом образе Дона, который выступает символом жизни народа. Само название «Тихий Дон» контрастирует с описываемыми событиями.

Таким образом, в этом произведении с наибольшей полнотой раскрылся художе­ственный мир писателя, наполненный тревожными раздумьями о судьбах человеческих на крутых поворотах истории. За роман «Тихий Дон» М.Шолохов в 1965 году был удостоен Нобелевской премии.

В 30-е годы выходит первая часть произведения Шолохова «Поднятая целина» – роман о судьбе народа в годы коллективизации. Шолохов писал произведение по горячим следам событий, происходивших в деревне и коренным образом перевернувших ее: ликвидация кулачества, массовое движение крестьянства в колхозы. Основной идеей Шолохова становится мысль о неизбежности и закономерности победы социализма. Но сквозь идеологические догмы и партийные установки Шолохов показал трагедию русского крестьянства.

В годы Великой Отечественной войны Шолохов работал воен­ным корреспондентом; его перу принадлежат многочисленные ста­тьи, репортажи, очерки, рассказы, проникнутые чувством любви к Родине, патриотическими раздумьями о ее драматичной судьбе. И как всегда в творчестве Шолохова, жестокости, кро­ви, смерти противопоставлен мир вечной, прекрасной природы. Так, небольшое вступление к рассказу «Наука ненависти» утверждает силу жизни в противовес «смерти, величественно и безмолв­но властвующей» на земле. Прочитав этот рассказ, понимаешь, почему Шолохов начинает его словами: «На войне деревья, как и люди, имеют свою судьбу».

Эпически масштабное содержание вмещается в рассказ Шоло­хова «Судьба человека». Андрей Соколов, как и Василий Теркин в одноименной поэме А.Твардовского, сконцентрировал в своей жизненной судьбе судьбу народную, общечеловеческую. Появив­шийся на рубеже 1956—1957 гг., этот рассказ свидетельствовал о тех тенденциях, которые намечались в художе­ственной литературе о Великой Отечественной войне.

Произведение отличает строгая композиция. Его фабульную основу составляет рассказ Андрея Соколова о перипетиях его до­военной судьбы и о том, как сложилась его жизнь после войны. Художественное обрамление, создающее кольцевую композицию, позволяет говорить, что это рассказ в рассказе. Автор-повествова­тель описывает историю своей встречи с незнакомым мужчиной и мальчиком лет пяти-шести, которые «устало брели по направ­лению к переправе»; потом следует история жизни Андрея Соко­лова, рассказанная им незнакомому человеку, с которым дове­лось повстречаться в первую послевоенную весну на левобережье Дона и, наконец, заключительным аккордом звучат слова рассказчика о силе и му­жестве русского человека. Подобная композиция рассказа, во-пер­вых, давала возможность автору выразить свою гражданскую позицию, во-вторых, предоставить «слово» своему герою, который за час-два «отдыха» и «перекура» поведал незнакомцу историю своей жизни, обыкновенной и героической, типичной для судьбы русского солдата на войне. Эту историю можно разбить на несколько частей:

1. Довоенная жизнь Соколова с любимой и любящей женой и детишками.

2. На «второй день начала войны повестка из военкомата...».

3. Ранение и плен в мае 1942 г. Побег из плена и возвращение в боевой строй.

4. Письмо из деревни о том, что немецкая бомба разнесла хату Соколова, в которой погибли жена и дочки, а затем и сообщение о гибели сына, капитана и командира батареи.

5. Послевоенная жизнь. Встреча с «маленьким оборвышем», осиротевшим в войну, грязным, нечесаным, но с «глазенками — как звездочки после дождя». «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать! Возьму я его к себе в дети».

Читая эту трагическую исповедь человека, на долю которого выпали страшные страдания, по-особому воспринимаешь слова автора-повествователя в финале рассказа: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, смо­жет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина».

Этот небольшой рассказ эпичен по своим внутренним масшта­бам. В нем Шолохов в «полную силу... проявил себя и как мастер, познавший всю глубину человеческой души».

В своем творчестве М.А. Шолохов поднялся на недосягаемую высоту в художественном осмыслении трагических страниц нашей истории. Он провозглашал высшие нравственные ценности, ори­ентация на которые утверждала силу и красоту человеческого духа, всегда соотносимые им с гармонией природы. Судьбы его героев трагичны, но в этой трагичности просматривается и великая на­дежда на возрождение, обретение высшего смысла на земле.