6. Историческая школа.

В XIX в. классическая политическая экономия занимала господствующее положение в экономической мысли и составляла ортодоксию экономической науки. Однако возникали теории, которые критиковали ее основные положения, а также капиталистическую систему в целом. Находясь в оппозиции к ортодоксальной классической политической экономии, они составляли гетеродоксию экономической науки XIX в.

Периодизация исторической школы

• предшественник Фридрих Лист (1789-1846) – «Национальная система политической экономии»;

• старая историческая школа: Вильгельм Рошер (1817-1894) – «Программа лекций по историческому методу», Бруно Гильдебранд (1821-1878) – «Политическая экономия настоящего и будущего», Карл Книс (1821-1898) – «Политическая экономия с точки зрения исторического метода»;

• новая (молодая) историческая школа: Густав Шмоллер (1838-1917) – «Основы общего учения о народном хозяйстве» («Народное хозяйство, наука о народном хозяйстве и её методы»»); Луйо Брентано (1848-1931) – «Об отношении заработной платы и рабочего времени производительности труда»; Карл Бюхер (1847-1930) – «Возникновение народного хозяйства»;

• юная историческая школа: Вернер Зомбарт (1863-1941) – «Современный капитализм», Макс Вебер (1864-1920) – «Протестантская этика и дух капитализма».

Общая характеристика

• Отрицание возможности построения универсальной экономической теории, что проявлялось в критике классической политической экономии. Экономическая наука должна заниматься исследованием специфики конкретных национальных хозяйств; дело в том, что каждое национальное хозяйство имеет свои специфические свойства, зачастую не имеющие аналогов. Поэтому политическая экономия не универсальная, а национальная наука.

• Особая и значительная роль для экономической науки исторического метода при отрицательном отношении к абстрактно-дедуктивным методам анализа.

• Трактовка народного хозяйства как единого целого, части которого находятся в постоянном взаимодействии между собой, а не как простой суммы отдельных индивидов. Отсюда следует, что «жизнь» такого «целого» управляется особыми законами, отличающимися от законов, которым подчиняется жизнь отдельно взятых субъектов. Признание общественного интереса нации выше личного интереса.

• Трактовка хозяйства как одной из частей социальной жизни и, как следствие, учет влияния на национальное хозяйство не только экономических, но и природно-географических, национально-исторических, правовых и других неэкономических факторов. При чем среди этих факторов значительную роль играет социальная среда, в том числе «человеческий фактор». Кстати говоря, даже в настоящее время экономическую науку в Германии и других немецкоязычных странах часто называют «Национальной экономией» [Nationalokonomie] или «Народнохозяйственным учением» [Volkswirtschaftslehre].

• Понимание хозяйства как эволюционирующей системы, проходящий в своем развитии различные стадии. Кстати говоря, данный аспект также является аргументом против универсальности экономической теории, поскольку разные стадии развития хозяйства отличаются специфическими, а зачастую и уникальными свойствами.

• Отрицательное отношение к концепции экономического человека. «Немецкая школа» отвергают представление об индивиде как человеке, свободным от воздействия общественных факторов и автономно стремящимся к достижению максимальной личной выгоды. Человек - это культурное существо, ориентированное на общественные ценности.

• Благосклонное отношение к государственному вмешательству . Такое отношение вызвано прежде всего скептицизмом по поводу того, что свободная конкуренция, характерная для рыночной экономики, в состоянии обеспечить гармонию интересов разных хозяйствующих субъектов. Без планомерного воздействия государства на хозяйство «сильнейшие» будут всегда оказываться в выигрыше за счет «слабейших».