3. Аналітичний напрям в психотерапії

Один з напрямів психоаналізу, автором якого є швейцарський психолог, психіатр і культуролог, теоретик і практик глибинної психології Юнг.

Основні поняття і методи аналітичної психології, сформульовані автором в тавістокських лекціях (Лондон, 1935).

Структура психічного буття людини, за Юнгом, включає дві фундаментальні сфери - свідомість і психічне несвідоме.

Несвідома сфера психічного, непіддатлива прямому спостереженню, виявляється в своїх продуктах, перехідних поріг свідомості, які Юнг ділить на 2 класи.

Перший містить пізнаваний матеріал суто особистісного походження. Цей клас змісту Юнг назвав підсвідомим розумом, або особистісним несвідомим, таким, що складається з елементів, організуючих людську особу як ціле. Інший клас змісту, що не має індивідуального походження, автор визначив як колективне несвідоме. Зміст цей належить типу, що утілює властивості не окремого психічного буття, а всього людства як якогось загального цілого, і, таким чином, є колективними за природою. Ці колективні патерни, або типи, або зразки, Юнг назвав архетипами.

Архетип - певне утворення архаїчного характеру, що включає так само як і формою, так і за змістом міфологічні мотиви. Міфологічні мотиви виражають психологічний механізм інтроверсії свідомого розуму в глибинні пласти несвідомої психіки.

Сфера архетипічного розуму - ядро несвідомого. Зміст колективного несвідомого не контролюються волею; вони не тільки універсальні, але і автономні.

Юнг пропонує 3 методи для досягнення сфери несвідомого:

• метод словесних асоціацій,

• аналіз сновидінь і

• метод активної уяви.

Важливе місце в психотерапії пацієнта - на шляху до його цілісності - Юнг відводив усвідомленню перенесення.

Психологічний процес перенесення він розглядав як приватну форму більш загального психологічного механізму проекції, що виникає між двома людьми. Перенесення, по Юнгу, на відміну від фрейдівського розуміння, несе не тільки еротичний, але і весь активний зміст несвідомого.

Емоції спроектованого змісту завжди утворюють якесь динамічне співвідношення між суб'єктом і об'єктом - це і є перенесення, яке по своєму характеру може бути позитивним і негативним. Перенесення, що виникає в процесі аналізу, часто свідчить про труднощі встановлення емоційного контакту між лікарем і пацієнтом - дистанцію між ними несвідоме пацієнта намагається «покрити» і зводить компенсаторний міст. Інтенсивність перенесення пропорційна важливості проектованого змісту, значності його для пацієнта. Чим довше практикується зміст, тим більше аналітик містить в собі ці «цінності» пацієнта.

Завдання психотерапевта - «повернути» їх пацієнтові, інакше аналіз не буде завершений. Для зняття перенесення необхідно добитися від пацієнта усвідомлення суб'єктивної цінності особового і позбавленого індивідуальності змісту його перенесення.

Юнг виділяв 4 стадії терапії перенесення.

На першій стадії пацієнт усвідомлює факт проекції особового несвідомого і виробляє суб'єктивну оцінку того змісту, який створює проблему. Він повинен асимілювати ці образи з своїм власним психічним буттям, зрозуміти, що приписувані об'єкту оцінки є його власними якостями. Лікування неврозу, що означає вимогу стати цілісною особою, припускає «пізнавання і відповідальність за своє цілісне буття, за його хороші і погані сторони, піднесені і низовинні функції».

Якщо зняття проекції особових образів відбулося, але проте перенесення має місце, наступає друга стадія лікування - розділення особового і позбавленого індивідуальності змісту. Проекція позбавлених індивідуальності образів сама по собі носить опосередкований характер, тому анулювати тут можна лише сам акт проекції, але ніяк не її зміст.

На третій стадії терапії перенесення відбувається відділення особистого відношення до психотерапевта від позбавлених індивідуальності образів. Це істотна частина процесу, Юнгом, що розуміється, як «шлях до себе», або «самореалізація», метою якої є усвідомлення пацієнтом якогось центру усередині його психічного буття (але не усередині його Его), що дозволяє йому не зв'язувати більш своє майбутнє щастя, а іноді і життя з якимись зовнішніми посередниками, будь то люди, ідеї, обставини.

Значну популярність в психології здобуло виділення Юнгом екстравертованого і інтравертованого типів особистості. Екстраверти свій інтерес спрямовують на навколишній світ; об'єкт діє на них, по виразу Юнга, як магніт, і як би відчужує суб'єкта від самого себе. У інтровертів же вся життєва енергія направлена на себе, на своє психічне буття. У основі відмінностей цих типів Юнг бачить стан афектної напруги. Високу напругу емоцій інтроверта обумовлює тривалість і яскравість отриманих ним вражень; емоційна ж насиченість зовнішніх вражень екстраверта швидко падає, не залишаючи значного сліду, і лише новизна об'єкту може викликати швидко гаснучий емоційний спалах. Запропонована Юнгом типологія особи і в даний час використовується в психоаналітичній практиці.