Средневековье

В Средневековье появился новый идеал монашеской жизни, который реализовали доминиканцы и францисканцы в XIII веке.

Св. Доминик (1170–1221), священник. Основал Орден проповедников, девиз которого был «Veritas» (Истина). Св. Доминик начал свою деятельность, основав женский монастырь, которому поручил заниматься воспитанием девушек. Позже по его инициативе появились доминиканцы, заданием которых стала подготовка групп католической интеллигенции.

Среди доминиканцев были два величайших учёных средневековья: св. Альберт Великий (1193–1280) и его ученик св. Фома Аквинский (1225 либо 1226–1274), который является покровителем католических учебных заведений.

Св. Фома Аквинский не создал отдельной воспитательной системы, но содержание, заключённое в труде его жизни, озаглавленном «Сумма теологии», относится к католической педагогике, основывая развитие человека на нравственных принципах и знакомстве с психикой человека.

Большой заслугой доминиканского Ордена было основание университетов и католических школ, которые заботились о повышении интеллектуального, культурного и религиозного уровня молодёжи.

Св. Франциск Ассизский (1181 либо 1182–1231), диакон. В отречении от мирских благ и полной нищете указал средневековому миру идеал Евангелия и подражания Христу. Своим спокойствием духа, любовью к природе, любовью к Творцу и творениям расположил к себе не только молодёжь Ассизии, но также епископов и Папу Римского. Увлёк примером своей жизни многих людей, которые стали Меньшими Братьями – Орденом францисканцев.

Францисканцами были такие великие учёные, философы и теологи, как св. Антоний Падуанский (ок. 1195–1231), священник и Учитель Церкви; св. Бонавентура (ок. 1218–1274), епископ и Учитель Церкви; бл. Иоанн Дунс Скот (1266–1308).

Все они жили девизом «мир и добро», что имело большое влияние на формирование христианского мировоззрения у молодёжи и взрослых людей (Третий орден св. Франциска).

В XVIII веке Орден францисканцев дал великого педагога Григория Джирарда (1765–1850). Он подчёркивал, что в воспитании важным является развитие интеллекта, чтобы лучше познать истины веры. О нравственном воспитании он сказал коротко: «Поступаем так, как любим, любим так, как мыслим».

Одновременно с появлением Реформации в XVI веке начали свою деятельность филиппинцы, иезуиты и пиаристы.

Св. Филипп Нери (1515–1595), Апостол Рима, священник, «Божьей милостью» гениальный педагог, друг многих святых. В Риме он реформировал нравственность духовенства и светских людей. Отличался огромным чувством юмора и талантом притягивать к себе людей. Основал так называемый Ораторий, в котором собиралась молодёжь и дети, священники, монахи, художники, чтобы реализовать идеал христианской жизни через молитву, исповедь, размышления о жизни святых. Здесь проводились конференции, дискуссии на актуальные темы, литургия. Св. Филипп был инициатором этих встреч, открытых для всех людей доброй воли. Легче было войти в Ораторий, чем выйти оттуда, так как программы встреч притягивали и увлекали заинтересованных надолго.

На площадях Рима он играл с детьми, которых затем вёл в Церковь. Это был не встречавшийся до сих пор стиль воспитания и душепастырства. В Ораторий приходила вся духовная элита Рима. Здесь рождались планы великих реформ Церкви. К кругу друзей святого принадлежали св. Камилл де Леллис, св. Карл Борромей, св. Игнатий Лойола, св. Феликс из Канталике, св. Франциск Сальский, св. Тереза Авильская, св. Иоанн Креста, св. Франциск Ксаверий и многие другие святые.

В 1565 году св. Филипп основал монашескую общину ораторианцев (филиппинов). Умел заинтересовать своих воспитанников не только религиозными и духовными делами, но также наукой и культурой. В его Оратории проводились музыкальные концерты, лекции об искусстве, археологии, истории, научные дискуссии, теологические занятия.

Св. Филипп был практиком. Он не оставил после себя написанной концепции воспитания, но он воспитал много учеников, из которых некоторые внесли значительный вклад в католическую педагогику (например, Сильвий Антониано).

Св. Игнатий Лойола (1491–1556), священник, основатель Общества Иисуса (1534). Принадлежал к дворянскому сословию, был рыцарем. Получив ранение в битве около Памплона, под влиянием религиозной литературы решил посвятить свою жизнь служению Богу. Поселился в уединении, предаваясь молитве и медитации, плодом чего стали написанные им «Духовные упражнения». В возрасте 34 лет не стеснялся вместе с детьми в школе учить латынь. Затем изучал философию и теологию в университетах. В 1537 году принял сан священника. Основал Орден и вместе со своими собратьями посвятил себя служению больным и обучению детей истинам веры. По его инициативе во многих странах открывались школы, особенно для дворянской молодёжи. Св. Игнатий способствовал основанию католических университетов и других учебных заведений, которые стали преградой для дальнейшего распространения Реформации. Иезуиты сыграли ведущую роль на Тридентском Соборе (1545–1563).

В Ордене иезуитов родилась оригинальная система воспитания. Генерал Ордена Клавдий Аквавива (Aquaviva) разработал педагогическое руководство, озаглавленное «Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu» (Устав обучения и воспитания в иезуитских школах). Это руководство содержало новый план философско-богословского обучения с полным и последовательным обоснованием главных истин и предпосылок христианской религии. В нём также оговаривались принципы и методы обучения.

К иезуитам принадлежали в частности: св. Пётр Канизий (1521–1597), священник и Учитель Церкви; св. Роберт Беллармин (1542–1621), епископ и Учитель Церкви. Они стали авторами первых катехизисов Католической Церкви. На протяжении 450 лет своего существования иезуиты дали Церкви 44 святых и 137 блаженных.

Св. Тереза Авильская (1515–1582), Учитель Церкви. Реформировала Орден кармелитов. Это дело она осуществила благодаря молитве и покаянию. В воспитании молодого поколения делала упор на необходимости работы над своим характером и личностью воспитанников. В своих трудах «Путь к совершенству» (1565–1568), «Внутренний замок» (1577), «Воззвание души к Богу» (1569) представила много ценных советов и педагогических указаний.

Жизнь св. Терезы является образцом преодоления трудностей и воспитательных противоречий. Со св. Терезой Авильской сотрудничал св. Иоанн Креста (1542–1591).

Св. Иосиф де Каласанс (1556–1648) основал Орден пиаристов, который взял под опеку детей и молодёжь нищих слоёв общества. Четвёртый обет, приносимый Богу пиаристами, обязывал посвящать себя воспитанию молодёжи.

В 1597 году св. Иосиф открыл первую в Европе частную бесплатную школу. Это было в Риме в самом бедном районе города. Своему творению св. Иосиф дал название «Благочестивые школы» (scuole pie). Целью деятельности пиаристов стало обеспечение бедной молодёжи бесплатным обучением и подготовка молодых людей к сознательному участию в христианской жизни.

Важную роль в воспитательной системе, созданной Святым, исполняло таинство Покаяния (размышление над собой, сокрушение за совершённое зло, решение исправиться, удовлетворение Богу и ближнему за зло). Другой характерной чертой данной системы стала отмена физического наказания (когда ученик полюбит воспитателя, наказание окажется ненужным). В воспитании св. Иосиф использовал поощрение и награду, не применяя наказания. Главным заданием Ордена стало религиозно-нравственное воспитание молодого поколения.

Пиаристские школы были бесплатными. Девизом системы воспитания и обучения св. Иосифа стали его слова, переданные духовным сыновьям: «Благочестие и учение». Выдающимся пиаристом в Польше был о. Станислав Конарский (1700–1773), по инициативе которого в 1773 году возникла Комиссия Народного Образования, первое в мире Министерство Просвещения и Воспитания.

Св. Анджела Меричи (1470–1540) основала Орден урсулинок, целью которого стала активная деятельность среди простого народа и воспитание девушек. До этого времени педагоги занимались, главным образом, воспитанием юношей. Своим монахиням св. Анджела поручила при воспитании девушек создавать атмосферу семейного очага и окружать их истинной христианской любовью. Она считала, что воспитание должно быть приспособлено к нуждам общества каждой эпохи.

К концу XVII века во Франции возникли похожие школы, основателем которых был св. Иоанн Батист Сальский.

Св. Иоанн Батист Сальский (1651–1719), священник. Он наметил новые задания для католической педагогики и в 1684 году основал Орден под названием «Братья христианских школ», целью которого стало христианское обучение и воспитание молодёжи.

В основанные по его инициативе школы и интернаты он собирал бездомных детей и сирот, лишённых духовной и материальной помощи. Первым основал христианскую школу в Реймсе, которая занялась духовной подготовкой учителей. Организовал учительские семинарии. Позже написал для них Устав, и так возникла Конгрегация школьных братьев, занимающаяся обучением и воспитанием детей и молодёжи.

Создал ряд школ разных видов: начальные, вечерние, воскресные, ежедневные, профессиональные и средние. Обучение в них было бесплатным. Особенностью этих школ стало обучение на родном языке и применение коллективно-индивидуального метода.

В своей книге «Conduite des écoles chrétiennes» (Руководство христианскими школами) требовал от учителей, чтобы они старались лучше узнать своих учеников, познавать их потребности, чтобы мочь удовлетворить их. Каждое занятие или встречу надо использовать для обогащения разума, сердца и воли воспитанника. Для поддержания дисциплинированности учеников прежде всего подчёркивал важность предупредительных средств, чтобы не допустить применения принуждения.

Величайшим католическим педагогом XIX века стал св. Иоанн Боско.

Св. Иоанн Боско (1815–1888). В 1859 году основал Общество св. Франциска Сальского, которое до сих пор занимается воспитанием и образованием «трудных» юношей, а в 1872 году создал Конгрегацию дочерей Пресвятой Девы Марии – Помощницы христиан для опеки над девушками. В своих воспитанниках он видел представителей будущей католической элиты.

В области христианского воспитания св. Иоанн Боско был одним из величайших педагогов в истории Католической Церкви и создателем превентивного (предупредительного) метода, который произвёл переворот в прежнем воспитании. В своей 50-летней воспитательной практике подчёркивал важную роль создания благоприятных условий для самовоспитания и самосовершенствования беспризорной, покинутой, обременённой отрицательным жизненным опытом молодёжи.

Салезианские Конгрегации руководствуются его воспитательной концепцией, а в особенности его принципом ежедневного систематического воздействия на молодёжь в работе, учёбе, игре. Это так называемое «сопровождение» даёт возможность завоевать доверие молодёжи и добиться её сотрудничества. Как утверждает св. Иоанн Боско, участие воспитателя в занятиях и развлечениях детей и молодёжи может быть «ожидаемым присутствием», а не неохотно принимаемым надзором.

Лучше всего узнаёшь воспитанников во время игры и отдыха. Можно также побуждать их к преодолению препятствий, мотивировать к самообладанию, к проявлению уважения к противнику и воспитывать чувство солидарности с группой.

Св. Иоанн Боско отдавал себе отчёт в том, какое сильное влияние оказывает пресса на формирование характера, поэтому посвятил много времени подготовке и распространению хорошей прессы и книг. Он основал собственную типографию, деятельность которой начал с издания жития святых юношей, чтобы его воспитаннники имели конкретные примеры и образцы для подражания. К самым важным трудам св. Иоанна Боско относятся незаконченный «Очерк салезианской педагогики», «Житие Римских Пап», «Руководство для юношей» (Il Giovane Provveduto) и «70 католических чтений».

Св. Иоанн Боско воспитал многих святых, среди них наиболее известные –бл. Михаил Руа (его преемник), св. Доминик Савио, св. Луиджи Орионе, св. Мария Доминика Маццарелло, соосновательница Конгрегации Пресвятой Девы Марии – Помощницы христиан.

В XIX веке возникли и другие монашеские ордена и конгрегации, посвятившие себя обучению и воспитанию. Примером может быть Конгрегация миссионеров-облатов Непорочной Девы Марии, основанная в 1816 году во Франции св. Евгением де Мазено (1782–1861), епископом Марсилии.

Конгрегация облатов возникла после Французской Революции, её целью было восстановление жизни Католической Церкви и повышение религиозно-нравственной жизни общества Прованса (Южная Франция).

Св. Евгений с начала своего священнического служения занялся беспризорной и нищей молодёжью, а также бедными семьями. Служа больным, он сам заразился смертельной болезнью, однако молодёжь, которая была очень благодарна своему духовному наставнику, круглыми сутками молилась о нём перед Святыми Дарами и испросила для него у Бога исцеление.

К наиболее известным в XIX веке монашеским Конгрегациям, занимающимся воспитанием молодёжи, принадлежали: Конгрегация сестёр Святого Семейства из Назарета, основанная бл. Марией-Францишкой Седлиской (1842–1902); Конгрегация сестёр Воскресения Господня, основанная о. Петром Семененко и бл. Целиной Божецкой (1833–1913); из мужских: воскресенцы, мариане, альбертинцы, михалиты.