1. Синтез искусства и архитектуры в Парфеноне.

Древние греки придавали огромное значение человеческому восприятию объектов архитектуры и искусства. Оптический эффект искривления линии в пространстве связан с особенностями строения человеческого глаза, поэтому просто точное геометрическое построение не устраивало древних архитекторов. Для достижения совершенной формы и организации пространства в зрительном восприятии, авторы проекта Парфенона Иктин и Калликрат провели построения не геометрического характера, если выразиться более точным языком, исправления зрительных искажений достигалось цифровым методом. Размеры типовых элементов, например, восьми колонн на фасаде все разные, они отличаются незначительной разницей в размерах, а угловые колонны в сечении толще всех, при этом в сечении они даже не круглые. Секрет цифровых нарушений одинаковых элементов произведено во имя совершенства восприятия архитектуры. Исправление некоторых погрешностей человеческого зрения произведено незначительными колебаниями размеров основных частей дорического ордера, в котором выполнен Парфенон.

Парфенон представляет собой образец синтеза искусств в архитектуре. В архитектуре Парфенона были использованы скульптура и цвет. Использование цвета в архитектуре храма вносило временный характер, использовалась энкаустическая краска на основе воска, которой раскрашивали скульптуры – лица, одежды, детали. Цвет применялся и с целью подчеркивания элементов скульптуры. В декоре здания применялись также бронзовые венки, о чем свидетельствуют просверленные в архитраве отверстия для их крепления.

Панафинейская процессия на фоне яркой раскраски Парфенона приобретала праздничный, театрализованный характер, где участники «играли» действие – преподношение новых одеяний для своей богини Афины. Барельефная полоса поверху целлы (общая длина 160 м, высота 1 м, высота от стилобата 11 м, всего здесь было ок. 350 пеших и 150 конных фигур) изображала Панафинейскую процессию, ежегодно подносившую Афине новое одеяние – пеплос.

Убранство храма, дополнявшее его архитектуру, делится на три основные категории: снабженные горельефами метопы, или квадратные панели, располагавшиеся между триглифами фриза над внешней колоннадой; барельеф, который сплошной полосой опоясывал целлу снаружи поверху; две колоссальные группы свободно стоящих скульптур, заполнявших глубокие (0,9м) треугольные фронтоны.

На 92 метопах представлены сцены борьбы: богов и гигантов - с восточной стороны храма; лапифов и кентавров (они сохранились лучше всего) – с южной; греков и амазонок – с западной; участников Троянской войны (предположительно) – с северной.

Все, что доподлинно известно о Парфеноне, свидетельствует о том, что это совершенное произведение архитектуры преднамеренно было создано уникальным во имя самой архитектуры, для воплощения достижений в науке, искусстве и архитектуре античной эпохи. Уникальность архитектуры Парфенона это социальный заказ общества.

1. Раскройте понятие уникальности по месту расположения.

Уникальность по местоположению обозначает оценку конкретного места и художественное предназначение объекта.

Пример:

Храм Эрехтейон отдельно взятый вне своего места расположения был бы настолько странным и несуразным объектом своим не симметричным планом с 4-мя разными фасадами, не вписывающийся в каноны античных храмов, но именно эти странности и нарушение канонов позволили ему стать образцом и совершенством уникальности на том месте, где он стоит.

Эту мысль прекрасно развивает В.М. Полевой: «Эрехтейон – постройка уникальная в полном смысле этого слова. Она неповторима и немыслима в других обстоятельствах, в отличие от храма классического типа, который без труда можно повторить в других местах. Хотя повторению поддаются тип, формула, а не образ храма, так как каждый храм – начиная от размеров и пропорций и кончая деталями, цветом материала и т. д.– греческие зодчие прочно связывали с конкретным местом и назначением постройки. Эрехтейон же выражает эту особенность греческой архитектуры в бесконечно умноженной степени».

Процитированного высказывания достаточно, чтобы убедиться в уникальности Эрехтейона, который храм завоевал не своей архитектурой или убранством, а именно тем, как искусно древние зодчие его расположили на склоне. Уникальность по местоположению обозначает оценку конкретного места и художественное предназначение объекта.

Ко времени строительства Эрехтейона уже были сооружены Парфенон и Пропилеи, поставлена статуя Афины Промахос, и надо было найти место и образ храма, посвященного Афине и Посейдону Эрехтею, который мог бы соседствовать с Парфеноном и Пропилеями.

На месте строительства Эрехтейона уже существовало несколько святилищ, так что это место на активном рельефе и ранее было облюбовано на Акрополе. Автору надо было найти образ для достойного соседства с Парфеноном. «Живописно непринужденная композиция Эрехтейона» (Полевой В.М.) не сопоставима с архитектурой Парфенона, фрагментами воспринимаемая во время панафинейской процессии, Эрехтейон создает органическое соединение человека с окружающей средой.

Калликрат, постройкой Эрехтейона продемонстрировал архитектурную дипломатию, на возможности архитектуры при сохранении и учета условий местности. Если для сооружения Парфенона пришлось подсыпать в несколько метров и искусственно расширить площадку для основания храма, укрепив ее подпорной стенкой, подчинив рельеф и приподнять величественный храм, то для строительства Эрехтейона, напротив, превыше всего было «вписаться» в те условия, что существовали, стать олицетворением и частью самой природы. Контраст подходов постановки зданий создает «диалог-связку» в композиции, дает эмоциональный настрой зрителю, сопоставление: любование изяществом живописностью, сложностью Эрехтейона на естественном склоне, и восхищение силой и волей Парфенона. Этот диалог между женским и мужским началом образов двух храмов богат и неисчерпаем. Полнота свободы Эрехтейона на скалистом природном ландшафте выявляет не предназначение самого храма двух богов, а особенность и характер местности, организует пространство всего ансамбля.