
- •2. Религиозно-философская мысль в Древней Индии. Классическая индийская философия, ориентированная на авторитет Вед и неортодоксальные течения: чарвака, джейнизм, буддизм, йога.
- •3. Религиозно-философская мысль в Древнем Китае. Морально-политическое учение Конфуция. Даосизм.
- •4. Учение ранних философов о ϕύσις.
- •5. Философия софистики.
- •6. Сократ: его жизнь и характер философствования.
- •7. Основной вопрос философии Сократа.
- •8. Учение Платона об идее, душе и познании.
- •9. Учение Аристотеля о чтойности (сущности).
- •10. Философия кинизма.
- •11. Философия Стои.
- •12. Философия здравого смысла Эпикура.
- •13. Неоплатонизм.
- •14. Философия Средневековья (Патристика): природа и человек как творение Бога.
- •15. Рассуждения Августина Аврелия о времени.
- •16. Философия Средневековья (Схоластика).
- •17. Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм и гуманизм.
- •18. Первичный принцип знания р.Декарта.
- •19. Пантеизм б.Спинозы.
- •20. Учение о предустановленной гармонии г.Лейбница.
- •21. Теория репрезентации Джона Локка.
- •22. Субъективный идеализма Джорджа Беркли.
- •23. Учение д.Юма о причинности.
- •24. Трансцендентальный идеализм и.Канта.
- •25. Основоположения наукоучения и.-г.Фихте.
- •26. Натурфилософия ф.В.Й.Шеллинга.
- •27. Диалектический метод и система г.-в.-ф.Гегеля.
- •28. Философия эпохи Просвещения. Основные идеи просветительской философии.
- •29. Волюнтаризм Шопенгауэра: Мир как воля и представление.
- •30. Концепция Сверхчеловека Ницше.
- •31. Философия сфер экзистенции Кьеркегора.
- •32. Традиции и особенности русской философии.
- •33. Преодоление дуализма в философии. Теория восприятия а.Бергсона.
- •34. Основы психоанализа з.Фрейда.
- •35. Основные направления философии 20 века.
- •36. Основные идеи трансцендентальной феноменологии э.Гуссерля.
- •37. Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера.
- •38. Экзистенциализм (основные положения, проблемы, понятия).
- •39. Проблемы бытия в истории культуры. Бытие и сущее.
- •40. Бытие как φύσις.
- •41. Бытие как ἰδέα.
- •42. Бытие как οὐσία.
- •43. Бытие как ἐνέργεια.
- •44. Бытие как actus.
- •45. Бытие как perceptum.
- •46. Бытие как objectum.
- •47. Бытие как Wille und Vernunft.
- •48. Бытие как Macht.
- •49. Бытие как Machtenschaft.
- •50. Главные онтологические категории: объект и субъект.
- •51. Главные онтологические категории: бытие и ничто.
- •52. Главные онтологические категории: субстанция и материя.
- •53. Пространство: эволяция представлений.
- •54. Время: эволюция представлений.
- •55. Эволюционно-биологические и прочие предпосылки развития психики. Мозг и психика.
- •56. Главные гносеологические категории: сознание и самосознание, итенция, ум, разум, интуиция, расуждение, рефлексия, память.
- •57. Сознание и язык.
- •58. Мифическое сознание и механизм его работы.
- •59. Бессознательное как психический феномен.
- •60. Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития.
- •61. Вера и знание. Философия и религия.
- •62. Эволюция сущностного определения человека.
- •63. Эволюция дилеммы – свобода : необходимость.
56. Главные гносеологические категории: сознание и самосознание, итенция, ум, разум, интуиция, расуждение, рефлексия, память.
Сознание – 1) это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция головного мозга. 2) есть отражение человеком внешнего мира. Сознание есть высшая форма и результат развития важного свойства материи - отражения. Отражение - это изменение одного предмета под воздействием другого, или, иными словами, передача особенностей этого предмета другому в процессе их взаимодействия. Способность к отражению и его характер зависит от условия организации материи. Необходимо различать сознание и психику. Психика - внутренний духовный мир человека. Сознание - является одной из составляющих психики. Самосознание. Объектом анализа при этом становятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, волевые импульсы, интересы, цели, поведение, действия, положение в коллективе, семье, обществе и т.п. Интенция — направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; в основе такой направленности лежит желание, замысел. Интенция — коммуникативное намерение — может появиться в виде замысла строить высказывание в том или ином стиле речи, в монологической или диалогической форме. Разновидностью интенции является речевая (коммуникативная) интенция — намерение осуществить речевой акт. Рефлексия — философское понятие, характеризующее форму теоретической деятельности человека, направленную на осмысление своих действий, всей человеческой культуры и её основ. Это метод философии, посредством которого раскрывается специфика душевно-духовного мира человека. Память - способность когнитивной системы живых существ кодировать и сохранять информацию при участии, как правило, высших когнитивных процессов. Интуиция - непосредственное постижение истины без логического анализа, основанное на воображении, эмпатии и предшествующем опыте, «чутьё», проницательность. Рассуждение — последовательный ряд мыслей и умозаключений в контексте определённой темы, изложенных в логически последовательной форме. Ум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения. Разум — одна из форм сознания, самосознающий рассудок, направленный на самого себя и понятийное содержание своего знания (Кант, Гегель). Разум выражает себя в принципах, идеях и идеалах. Разум следует отличать от других форм сознания — созерцания, рассудка, самосознания и духа. Если рассудок как мыслящее сознание направлено на мир и главным своим принципом принимает непротиворечивость знания, равенство себе в мышлении, то разум как рассудок, сознающий себя, соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием. В силу этого, разум может удерживать противоречия. Гегель считал, что только разум достигает, наконец, истинного выражения истины как конкретного, то есть включающее в свое единство противоположные характеристики.
57. Сознание и язык.
Сознание — одна из форм проявления нашей души, при этом очень существенная, преисполненная глубокого содержания. Сознание —это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Понятие «сознание» неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым подчеркивая его отношение к материи. В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму психического отражения действительности. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают его структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Но ни одно произвольное действие человека не бывает на всех этапах своего осуществления одинаково ясно осознанным. В поле сознания находится прежде всего цель. Бессознательное проявляется и в так называемых импульсивных действиях, когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков. По мере развития ребенка происходит постепенная автоматизация многих функций. И сознание освобождается от «забот» о них. Когда же неосознанное или уже автоматизированное насильственно вторгается в сознание, последнее борется с этим потоком «непрошеных гостей» и нередко оказывается бессильным справиться с ними. Это проявляется при наличии разного рода психических расстройств — навязчивых и бредовых идей, состояний тревоги, непреодолимого, немотивированного страха и др. Сознание, как идеальная реальность проявляется через материальные формы. Такой материальной формой сознания является язык. Язык является посредником между мыслью и предметом, о котором мы говорим. Сам по себе язык представляет собой систему знаков, котоыми обозначаются предметы, представленные в словах. Язык не только выполняет роль знака, но также и играет роль в понимании человеком мира. Язык в реализации своих функций составляет органическое единство с сознанием, проявляет себя следующим образом: развитость сознания предполагает одновременно и развитость языка и наоборот; наличие у человека определенных знаний по какому-либо вопросу означает возможность и способность выразить эти знания в словесной форме; начало формирования сознания означает одновременно и формирование языка и наоборот.