11. Постмодернистские теоретические концепции этничности

Элиты борятся, используя национальные идеи (Украина).

Инструментализм.Как практика с древности (разделяй и властвуй), как теория в сер.70-х гг.20-го века. Этнос (нация) – общность, объединенная интересами. Этничность – средства для достижения групповых интересов, мобилизации в борьбе за власть, привилегии и ресурсы. Малые народы важны не менее крупных. Э.Геллнер – нация это фикция (ее кто-то создает). Не нации производят национализм, а национализм формирует нацию (нужна идея). Х.Кон – из любого материала можно создать общность. П.Брасс: 1.культурные символы используются элитами в своих интересах или интересах групп, которые они представляют. 2.символы национальной идентичности служат интересам элит, которые они используют в политической или экономической борьбе, чтобы установить контроль над государственными ресурсами. 3. нации-иллюзии выдуманы элитами для мобилизации масс в своих корыстных интересах. Н.Глезер, Д.Монихен: этничность – это группы интересов, основанные на культурных различиях, которые используются элитами для мобилизации и политической борьбы. Наличие инструментализма в науке: релятивизм – отрицание историчности, этничности и реальности нации; нация – это фикция, национализм создает нации. Причины создания (функции) этноса, нации: 1.легитимация власти, мобилизация, протест.

Конструктивизм. Как практика в США, Канаде, Австралии с 18 века. Как теория в 60-е гг.20-го века. Там была попытка создать новые этносы. Этнос – сознательный бессознательный интеллектуальный (психический) конструкт. Этничность – репрезентация людьми своего представления о себе и своей культуре.

Ф.Оппенгеймер: нам следует производить не национальное сознание от нации, а наоборот нацию в национальное сознание. Первично сознание. П.Сорокин – национальность такая же сборная группа для социологии, какой является группа растений, объединенных термином овощи, а группа животных, обозначаемая термином дичь. Нет смысла искать общие признаки нации, ибо зоологи и биологи этого не делают. Х.Кон. Наличие территории и государства не объясняет существование нации и не могут дать ее точные и понятные определения. Х.С.Уотсон. Не может быть научного определения понятия нация. Э.Карр. ОБЩЕСТВО КОНСТРУИРУЮТ НЕКИЕ ИДЕИ. Б.Андерсен. Нации не общности, так как люди не знакомы, у каждого своя реальность, свой образ мира. Э.Хобсбаум: 1.нацию создал печатный станок. 2.политика создает нации. 3.идеология. 4.технологии. Конструктивизм в науке: психическая реальность, проективные системы, конструкт, воображаемое общество, идентификация вместо идентичности, возможность выбора нации. Функции этноса: 1.компенсаторная (психологическое успокоение – маленький человек нуждается в чем-то великом) 2.экономическая функция (нации и этносы – это удобно) 3.утилитарность (нация – система удовлетворения насущных потребностей) 4.эффективность – нация должна быть эффективна.

12. Исторические типы этноса

Человечество состоит из народов — этносов. Они различны, и история у каждого своя. Они разл-ся по численности, степени консолидированности и четкости этнического самосознания, характеру расселения... Этносы известны с рабовладельческой эпохи (армянский, курдский); этносы, родившиеся в XIX в. - долганы на п-ове Таймыр, и даже в XX столетии - алтайцы в Горном Алтае. Обычно выделяют три основных исторических типа этноса: племя, народность, нация.

Племя - первое по времени объединение (род не может сущ-ть вне племени). Появление племени - эпоха перехода к верхнему палеолиту. Объединение родов в племя – 1.на основе кровного родства; 2.общей территории. Всякое племя состоит из родственников — близких, дальних и очень дальних.

Итак, племя — своеобразная сверхсемья. Даже если племя насчитывает и десятки тысяч человек. Общность людей можно считать единым племенем, пока его члены помнят о своем родстве. Черты родоплеменной организации сохраняются, прежде всего, у кочевых и полукочевых народов.

Народность — это исторически сложившаяся общность людей, имеющая свой язык (обычно большего племени), территорию, общность культуры, зачатки экономических связей. Люди начинают сознавать свое единство, обзаводиться общим самоназванием (этноним). Первые народности - древнеегипетская, древнеэллинская и др. (древность). Особенно в период феодализма (древнерусская, польская и др). Процесс образования народностей длительный. С развитием капиталистических отношений и усилением экономических и культурных связей исчезает характерная для народностей хозяйственная разобщенность, происходит постепенное превращение их в нации. К нации относились этносы, численность которых не менее 100 тыс.; государственность в форме союзной (в СССР) или автономной республики, но необходимо учитывать весь комплекс социально-экономических характеристик этнических общностей.