Глоссарий

Русский язык	Английский язык	Казахскийязык
парадигма	Paradigm
ощущение	Sensation
отчуждение	Alienation
отрицание	Denying
образ	Image
нигилизм	Nihilism

СРС: подготовить развернутые очерки и доклады по выбранным темам (5-7 стр)

СРСП: Вопросы для самоконтроля:

1. В чем специфика социального познания ?

2. В чем сходство и различие формационного и цивилизационного подходов к изучению общества?

3. Существуют ли законы развития общества?

4. Какие существуют элементы социальной системы?

5. Укажите социальные и природные факторы общественного развития.

6. Что означают понятия «природа», « географическая среда», «биосфера», «ноосфера», «географический детерминизм»?

7. В чем Вы видите противоречивый характер единства природы и общества?

8. Что такое глобальные экологические проблемы современности и каковы пути их решения?

Основная литература:

1.1.Мырзалы С. Философия. А., 2009

2. Спиркин А.Г. Философия. – М., 2000

3. Философия. Под ред.В.П.Кохановского. Ростов н/Д., 2004

4.Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов /Под ред. Е.Е. Несмеянова. – М., 1999

Дополнительная:

1. Алексеев П.В. Социальная философия. – М., 2003

2. Кемеров В.И. Введение в социальную философию – М., 1996

3.Назарбаев Н.А. В потоке истории. – А., 1998

4.Назарбаев Н.А. Казахстан: стратегия – 2030. – А., 1997

Теория познания. 3 кредита Лекционное занятие №15 Кандидат политических наук Акпаева Эльмира Рымкановна

ФГОН 1 семестр 2013-14 уч. год

Общие проблемы познания являются предметом исследования одного из относительно самостоятельных разделов философии – теория познании, или гносеологии (греч.«Gnosis» – «знание», «logos» - «учение»).

Наряду с вопросами о том, в чем заключается сущность мира, конечен ли мир или бесконечен, развивается ли он и др., важное место в философской проблематике занимают вопросы, связанные с познанием окружающих человека предметов (вещей, отношений, процессов). Познаваем ли мир? – таков традиционный вопрос, возникший еще в древнюю эпоху.

Большинство философов отвечают на этот вопрос положительно, утверждая, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познать окружающий мир. Такая позиция называется гносеологическим оптимизмом. Вместе с тем, существуют философы, отрицающие возможность достоверного познания. Такая позиция называется агностицизмом (греч. «agnostos» – «недоступный познанию», «непознаваемый»). Вопрос состоит не с том, познаваем ли мир, - этот вопрос в буквальном смысле никем не ставится. Вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности и проявления сущности. Это и есть подлинная философская проблема.

Поэтому агностицизм можно определить как учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.