Глоссарий

Русский язык	Английский язык	Казахскийязык
умозрение	Speculation
субстанция	SUBSTANCE
сомнение	DOUBT
рефлексия	Reflection
рационализм	Rationalism
явление	Thephenomenon

СРС: составить кроссворды и ребусы с использованием терминов (7-10 слов)

Срсп: Вопросы для самоконтроля:

1. В чем Вы видите жизненные корни философской проблемы бытия?

2. Кем из античных мыслителей впервые была поставлена проблема бытия?

3. В чем специфика постановки проблемы бытия в средневековой философии?

4. Какие формы бытия были выявлены философией и наукой ХХ века?

5. В чем сложность определения понятия «материя»?

6. Назовите атрибуты материи.

7. Может ли существовать абсолютно неподвижный материальный объект?

8. Что такое «синергетика»?

9. В чем Вы видите взаимосвязь материи, движения, пространства и времени?

10. В чем проявляется единство материального мира?

11. Назовите структурные уровни материи.

Методические рекомендации для подготовки к теме:

Бытие и материя являются ключевыми понятиями в курсе философии. Анализируя эти категории, следует подчеркнуть исключительную важность этих понятий в познании природы, а также в формировании материалистического мировоззрения личности. В своем ответе важно проследить эволюционный путь формирования научно-философского понятия материи. Далее следует дать классификацию и характеристику форм бытия: бытия природы, бытия человека, социального бытия и бытия духовного. Понятие материи есть основополагающая категория материалистической философии, поэтому очень важно проанализировать основные формы существования материи: пространство и время, а также дать характеристику главного атрибута материи – движения. В завершении темы следует рассмотреть современную трактовку системной организации материи. Бытие и материя являются ключевыми понятиями в курсе философии. Анализируя эти категории, следует подчеркнуть исключительную важность этих понятий в познании природы, а также в формировании материалистического мировоззрения личности. В своем ответе важно проследить эволюционный путь формирования научно-философского понятия материи. Далее следует дать классификацию и характеристику форм бытия: бытия природы, бытия человека, социального бытия и бытия духовного. Понятие материи есть основополагающая категория материалистической философии, поэтому очень важно проанализировать основные формы существования материи: пространство и время, а также дать характеристику главного атрибута материи – движения.

В завершении темы следует рассмотреть современную трактовку системной организации материи. При раскрытии этой темы необходимо подчеркнуть, что движение есть атрибут материи, ее неотъемлемое свойство. Материя и движение не разрывны. Движение есть особое свойство материи, которое выражает ее способность изменяться и переходить из одного состояния в другое. Под движением подразумевается любое изменение, присущее материи. Движение включает в себя все происходящие в природе и в обществе процессы. В мире нет материи без движения, так же как не может быть и движения без материи. Проблемами движения, его взаимосвязи с окружающим миром занимались многие философы различных эпох, общепризнанной классификацией остается классификация Ф. Энгельса, в которой он выделяет пять основных видов движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение. Вам следует дать более обширную характеристику этих видов движения, после чего рассмотреть этот вопрос в свете решений научных достижений XX века.

Движение и покой представляют собой две философские противоположности, из которых следует, что движение абсолютно, покой же относителен и представляет собой один из моментов движения. Важно подчеркнуть такие важные свойства движения как абсолютность, объективность, неуничтожимость, вечность. В заключении следует рассмотреть соотношение понятий движение и развитие, подчеркнув их различие. Пространство и время – основные формы существования материи. В этих формах пребывают все существующие объекты, которые не могут существовать иначе как в пространстве и во времени. Пространство – это форма существования материи, характеризующаяся такими свойствами как протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие.

Время – это форма существования материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. К основным свойствам времени относятся длительность, изменение, развитие. Время одномерно и необратимо. В заключении Вам следует рассмотреть вопрос о специфике пространственно-временных свойств в живой и неживой природе, а также рассмотреть понятие "социальное время".

Основная литература:

1. Мырзалы С. Философия. А., 2009

2. Спиркин А.Г. Философия. – М., 2000

3. Философия. Под ред.В.П.Кохановского. Ростов н/Д., 2004

4. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия.:Учебник. – М.,1997

Дополнительная:

1.Концепции современного естествознания: Учебник для вузов/ Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. М., 1997.

2.Лузгин В.В. Философское учение о материи. Учеб.пособие / Казан, гос. техн. ун-т им. А.Н. Туполева. Казань. Казанский гос. тех. ун-т. 1995.

Основы философской антропологии и аксиологии. 3 кредита Лекционное занятие №13 Кандидат политических наук Акпаева Эльмира Рымкановна

ФГОН 1 семестр 2013-14 уч. год

1. Предметом философии антропологии является сфера «собственно человеческого» бытия, собственной природы человека, человек, индивид. Философия человека постигается через антропологический принцип объяснить и самого человека, и окружающий мир, понять человека и как уникальное проявление «жизни вообще», и как творца и истории.

Философская антропология была подготовлена многовековым развитием философской мысли, различными вариантами концепцией человека, Но её оформление в качестве самостоятельного философского направления началось с философией Л. Фейербаха и окончательно определилось в 20-е годы ХХ в. в немецкой философии, в концепциях Макса Шелера, Хельмута Плеснера, Арнольда Гелена, Мартина Бубера и др.

Социальное и биологическое в человеке. Каково же соотношение в человеке биологического и социального начал? Есть две крайности, два противоположного ответа на этот вопрос. Первый подход – это сведение человека к плотскому, животному началу (Фрейд). На 1-е место ставится инстинкт продолжения рода. Таким образом, истоки социального, в том числе духовного, творчества человека сводятся к биологическим механизмам его жизнедеятельности.

Противоположный подход заключается в недооценке, игнорировании биологических основ существования человека и его деятельности. Они объявляются чем-то несущественным, сопутствующим. В то же время подчеркивается значение общественного, социального в человеке. Таким образом, абсолютизация либо биологического, либо социального неизбежно ведет к извращенному представлению о природе человека.

Сущность и существование. Говоря о сущности человека, мы имеем в виду его социально-деятельностную сущность. Но человек не сводится только к своей сущности. В своем реальном проявлении она сущность обнаруживается в его существовании. И если сущность человека – это общая характеристика рода «человека», то существование каждого конкретного индивида всегда индивидуально и не исчерпывается сущностью. Существование есть бытие индивида как целостного существа во всем многообразии форм, видов и средств его проявления. Проблема сознания одна из самых загадочных и дискуссионных. Её изучают различные науки: философия, кибернетика, физиология, социология. Сознание существует и факт этот не вызывает сомнения. Но проявляется сознание не в явном виде, а опосредованно через язык и целеполагающую деятельность людей. Следовательно, сущность сознания выявляется через анализ этих составляющих. Наиболее разработанный подход к пониманию сознания – это материалистический подход, согласующийся с современным естествознанием. Материалисты объясняют возникновение сознания исключительно как результат эволюционного развития живой материи, возникшей естественным путем из неживой материи. В качестве исходного пункта своего понимания природы сознания материалистический подход вводит понятие отражение.

Отражение рассматривается как всеобщее свойство материи. Сознание – высший тип отражения. Генезис сознания представляется в естественноисторическом контексте, увязывается с появлением труда и языка.

Что такое отражение? Отражение есть способность одних тел в результате их взаимодействия с другими телами воспроизводить некоторые особенности последних в своей собственной природе.

Уровни отражения. Принято различать отражение в неживой и живой природе и обществе. В неживой природе отражение имеет пассивный характер. Оно вступает в виде соответствующих изменений физических или химических свойств и состояний объектов в результате внешних воздействий. В живой природе отражение приобретает активный характер.

Социальная форма отражения. Сознание – это более высокий, высший уровень отражения действительности, которое может иметь место только в сфере социального и осуществляется в мозгу человека, прежде всего в таких идеальных формах абстрактного мышления как понятие, суждение и умозаключение.

Появление сознания как высшей формы отражения связывается с процессом становления человека разумного и обусловлено, прежде всего, трудовой деятельностью. Таким образом, сознание неразрывно связано с трудовой деятельностью и языком - универсальным средством коммуникации, взаимодействия и общения людей. Сознание – имеет социальный характер, оно не возникло вне общества и независимо от него. Сознание есть общественный продукт .Носитель сознания – человек как общественное существо. Человек не рождается сознательным, он обретает сознание, включаясь в человеческую культуру, в систему социальных отношений.

Сознание и самосознание. Человек благодаря своему сознанию составляет представление о себе, собственном Я, мысленно анализирует себя, окружающую действительность и выделяет себя из этой действительности, формирует, таким образом, самосознание. Самосознание – самооценка. Человек как личность – самооценивающее существо. (критичность к себе). Высший уровень самооценки – максимально адекватное отношение к себе.

Активность сознания. Под активностью сознания имеется в виду его избирательность и целенаправленность, которая выражается в генерировании новых идей, в актах продуктивного воображения, в управлении практической деятельностью. Сознание – не пассивное отражение действительности, а целенаправленный, контролируемый и управляемый процесс мыслительной деятельности. Сознание не только отражает реальность, но и преобразует ее.

Сознание и бессознательное. Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека. Наряду с сознанием в психике человека существует еще и сфера бессознательного. Два уровня психики признается большинством ученых. Бессознательное– совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент, контролю со стороны сознания.

Глоссарий

Русский язык	Английский язык	Казахскийязык
скачок	Jump
аспект	Aspect
норма	Norm
психоанализ	Psychoanalysis
представление	Representation
православие	Orthodoxy

СРС: написать эссе и рефераты по данной теме

СРСП: Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое антропосоциогенез, какие теории антропосоциогенеза Вам известны?

2. Каково соотношение биологического и социального в человеке?

3. Почему тема о человеке является центральной в философии?

4. Каковы роль и место сознательного и бессознательного в человеке?

5. Что означают понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»?

6. Что такое «ценность»?

7. Какие Вам известны философские теории ценностей?

8. Назовите основные типы ценностей.

9. Что такое социализация личности и какое отношение к социальным ценностям имеет этот процесс?

Методические рекомендации для подготовки к теме:

Важно подчеркнуть, что философия в отличие от других наук о человеке (психология, медицина и т. д.) стремится постичь человека как целостное существо. Философия рассматривает человека, взятого в единстве его разнообразных проявлений, как существо многомерное и универсальное.

Данную проблематику нужно рассматривать в историческом аспекте: процесс становления вида homosapiens стал таким же крупномасштабным планетарным явлением как и появление живой материи из неживой. При этом биологическая эволюция человека синхронно сопровождалась эволюцией социальных отношений (от стадных отношений к родоплеменным и т. д.) При рассмотрении второго вопроса о деятельной сущности человека следует более подробно осветить роль труда не только в развитии человека как высшего природного существа, но и подчеркнуть, что деятельная сущность человека стала тем фундаментом, на котором возникла человеческая цивилизация. Раскрывая биологизаторские и социологизаторские трактовки человека (социал-дарвинизм, мальтузианство, социобиологизаторство и др.) следует подчеркнуть не только их ограниченность и классовую направленность, но и их антигуманный характер, скрытую опасность межнациональных, расовых конфликтов.

Основная литература:

1.Мырзалы С. Философия. А., 2009

2. Спиркин А.Г. Философия. – М., 2000

Дополнительная:

1. Философия. Под ред.В.П.Кохановского. Ростов н/Д., 2004

2.Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов /Под ред. Е.Е. Несмеянова. – М., 1999

Общество как саморазвивающаяся система. 3 кредита Лекционное занятие №14 Кандидат политических наук Акпаева Эльмира Рымкановна

ФГОН 1 семестр 2013-14 уч. год

Понятие общества. Термины «общество», «общественный», «социальный» происходят от латинского глагола « социо», означающего « соединять», «объединять», т.е. первоначальное значение слова «общество» - это « союз», «сотрудничество», самоуправляющаяся общность людей. В философии известны разные концепции общества.

1. Натуралистические концепции, согласно которым, общество – это естественное продолжение и творение природы, подчиненное общекосмическим закономерностям: ритмам Космоса и солнечной активности, особенностям природнол-климатической среды, эволюцией человеческой природы и т.п. ( космисты Гумилев, Чижевский и др.).

2. К.Марксом и его последователями была разработана диалектико-материалистическая концепция общества, согласно которой общество – это сложная саморазвивающаяся социально-экономическая система, базисом которой является способ производства материальных благ, складывающийся объективно и определяющий в конечном счете структуру, государственный строй, духовный уклад целостного «социального организма». История предстает как естественно-исторический процесс, определяемый с одной стороны, объективными условиями и закономерностями, а с другой стороны, действием «субъектиного фактора», т.е. деятельностью отдельных людей, групп, классов, партий и т.д.

3. Идеалистические концепции общества означают признание, что в основе существования и развития общества лежат те или иные идеи, верования и т.п. Так, в контексте многих религий ( иудаизм, ислам, христианство, конфуцианство и др) общественная жизнь рассматривается как реализация божественного предопределения, смыслом и целью которой является будущая встреча людей с Богом. Самым грандиозным идеалистическим учением об обществе и истории является философия Г.В.Ф.Гегеля, согласно которой общественная жизнь, история – это самовыражение Мирового Духа.

4. В западной философии ХХ века было создано много разных подходов к осмыслению общества и истории. Можно отметить, например, социальную концепцию Э.Дюркгейма, в которой решающее значение в общественной жизни принадлежит идее социальной солидарности; М.Вебера, особое значение придававшего этике протестантизма в формировании «духа капитализма»; К.Поппера, развившего идею А.Бергсона о «закрытых» и «открытых» обществах.

Нужно отметить, что ни один из имеющихся подходов, концепций общества не может быть признан абсолютно истинным и непогрешимым, а выявляет и иссдледует отдельные стороны, грани социальной реальности, которая представляет собой сложнейшую закономерно развивающуюся систему. Источники ее саморазвития можно свести к трем сферам реальности: 1) мир природы и вещей; 2) мир общественного бытия вещей и предметов, созданных трудом человека; 3) человеческая субъективность, идеи.. Итак, первый источник развития общества находится в мире природы, во взаимодействии общества и природы. Современный этап взаимодействия общества и природы характеризуется понятием экологического кризиса, причина которого корениться в человеческой установке на покорение природы, игнорирование степени ее устойчивости на влияние человека. Второй источник развития общества связан с разделением труда и влиянием экономики и техники, характера труда человека. В настоящее время обозначилась неоднозначность влияния мира современной информационной техники на человеческое существование. Третий источник саморазвития социальной системы находится в духовной сфере, в сфере идей. Так, например, в концепциях истории П.Сорокина, А.Тойнби придается основное значение морально-религиозному совершенствованию общественной жизни. Все три источника, сложно взаимодействующие между собой, влияют на развитие общества.

Формационный и цивилизационный подходы к изучению исторического развития. 1. Формационный подход сложился в рамках созданного К.Марксом и Ф.Энгельсом материалистического понимания истории. Фундамент этой концепции – идея об определяющей роли материального производства в общественной жизни. Согласно этому подходу в историческом развитии человечества можно выделить пять общественно-экономических формаций: первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и будущее коммунистическое , первой стадией которого является социализм. Но такая формула социального развития не совсем соответствует реальности, например, в нее не вписывается так называемый «азиатский способ производства». В настоящее время большим авторитетом пользуется концепция «локальных цивилизаций», в создании которой приняли участие Н.А.Данилевский, О.Шпенглер, А.Дж.Тойнби. Согласно цивилизационной концепции, все народы делятся на первобытные и цивилизованные, на определенные культурно-исторические типы. В настоящее время человечество стоит перед необходимостью решения общепланетарных проблем, которые называют глобальными проблемами человечества. К ним относятся : угроза термоядерной катастрофы, угроза экологической катастрофы, демографическая проблема ( ситуация с народонаселением характеризуется противоречием: интенсивный рост народонаселения в ряде стран (Китай, Индия и др.) и депопуляция в странах Западной Европы , России и др. ) и др. Решение этих острейших современных проблем требует объединения усилий всего человечества.