• Предмет и задачи археологии

Археология изучает историю человечества путем исследования омертвленных, археологизированных остатков деятельности человека в прошлом. Археология занята поисками определенных археологических памятников, их исследованием и извлечением из полученных источников информации с помощью специфических приемов, процедуры лабораторных методов исследований. Конечный результат исследования в археологии — это реконструкция в той или иной мере исторических процессов, объектов и фактов. Объекты же изучения и процедура их исследования весьма специфичны, что делает археологию самостоятельной наукой. В археологии выявляются 2 последовательных уровня познания прошлого: источниковедческий, связанный с процедурой получения археологических источников, и интерпретационный, осмысление полученных источников и исторические реконструкции на основе полученных данных.

В археологии различают предмет и объект исследования. Под предметом современной археологии обычно понимают само древнее общество во всей его совокупности аспектов: материального, духовного, бытового, этногенетического, социального. Объекты же исследования — это прежде всего вещественные источники, являющиеся основой для исторических реконструкций. археология — это наука, изучающая историческое прошлое человечества в основном по вещественным источникам.

В современной археологии существенны представления о хронологических рамках науки. Начало археологического интереса определяется появлением первых артефактов деятельности человека, примерно 2,5 млн. лет назад. Сложнее с конечной датой научного интереса. При этом общая тенденция ясна: чем глубже в историю проникает наш интерес, тем весомее, а в большинстве случаев просто ничем не заменима роль археологии. Многие археологии доводят науку до начала книгопечатания, когда сузились возможности вещественных источников. Однако в ряде стран сложилась так называемая «индустриальная археология», изучающая объекты XIX и XX вв., современный «культурный слой».

без данных археологии невозможно понять мировую историю.

Археология фиксирует крупные исторические события общечеловеческого масштаба, например, заселение в палеолите Американского континента и начало освоения Северной Америки и Японских островов. Археологические материалы имеют большое значение для изучения ранних стадий развития производящего хозяйства на Переднем Востоке, юге Средней Азии и в Закавказье. Это дает представление о зонах первоначального земледелия и скотоводства, позволяет проследить процессы урбанизации, возникновения городской культуры и цивилизации.

Решение вопросов этногенеза также невозможно представить без археологии.

Когда речь идет о древности и даже средневековье, то письменных источников почти всегда недостаточно, и во многих случаях по ним вообще бывает трудно восстановить ход событий. Так без археологических материалов просто невозможно было бы представить историю славян, России и ее соседей в средневековье. Значительные территории России, например, Сибирь, принадлежат к зонам бесписьменной истории. Археологические, этнографические, лингвистические и прочие материалы являются для этих территорий основными в изучении и реконструкции далекого прошлого.

Археология России имеет свои традиции, свою специфику, которая не всегда и не во всем соответствует содержанию археологии в других странах. В русской и особенно советской археологии давно стало традицией выделение комплекса археологических материалов и признаков, характеризующих определенную археологическую культуру от древнекаменного века до средневековья. В ходе накопления материалов катастрофически возрастает и количество археологических культур.

• Происхождение металлургии. Роль металлообработки бронзы в развитии древних обществ.

Первое железо, попавшее еще в глубокой древности в руки человека, было не земного, а космического происхождения: железо входило в состав метеоритов, падавших на нашу планету. Того количества железа, которое "падало с неба", было недостаточно, и люди начали осваивать технику обнаружения железных руд в земле. Считается, что технология добычи и обработки металла была изобретена хеттами примерно в 1200 году до н. э., что стало началом Железного века.Металлургия невозможна без огня и металлов. Древнейшие кострища датируются примерно сто тысяч лет до н.э. Изделия из минералов серпентин, бирюза, малахит, азурит, гематит, реальгар, аурипигмент, галенит и др. находятся с примерно 9 000 лет до н.э. Самым древним свидетельством использования человеком металла служат находки в докерамическом неолитическом поселении на холме Чайоню-Тепези в Юго-Восточной Анатолии (в верховьях р. Тигр). Металлические изделия были найдены в напластованиях холма, возраст которых по радиоуглероду составляет 9200+200 и 8750+250 лет до н. э. Это были проволочные булавки, четырехгранное шило, сверла, бусы и их ''полуфабрикаты'' из меди, а также непросверленные, но хорошо обработанные бусы. Кроме металлических бус, там же были найдены и малахитовые бусы. Было высказано предположение, что все металлические предметы изготовлены из самородной меди. Однако спектральный анализ шила показал содержание около 0,8% мышьяка, что вносит определенные сомнения о самородном происхождении меди. Остальные же предметы анализированы не были. По мнению Б. А. Колчина на территории Анатолии в начале VII тысячелетия до н. э. уже использовалась металлургическая медь. Речь идет об обнаружении металлических изделий в неолитическом поселении Чатал-Гуюк на плоскогорье Конья в Анатолии. В горизонтах этого многослойного поселения, датированных 6400-5700 гг. до н. э., были найдены различные мелкие металлические украшения: медные .бусины, трубочки, колечки, а также бусины и привески из свинца. В развалинах же одного жилища, в горизонте, датированном 5900-5800 гг. до н. э., обнаружен шлак от плавки медной руды. Первые железные клинки, изготовленные из железа рудного происхождения, относятся к 2100 г. до н.э., найдены они на территории Турции. Железо было дорогим металлом; изделия из него находят в храмах. Металлообработка появилась тогда же, когда человек узнал о существовании металла и увидел все преимущества, которые давал ему новый материал. Произошло это задолго до нашей эры. Свидетельства о металлообработке присутствуют на египетских настенных рисунках датированных несколькими тысячелетиям до нашей эры. И это не первобытная металлообработка, не преследующая своими целями накопление опыта и разработку технологий, окказиональная и единичная, а совершенно нормальное бронзовое литье, изготовление рукояток ножей и украшений из золота. Это металлообработка как профессиональный метод. Более того, до наших дней дошли бронзовые статуэтки, полученные литьем в восковые формы, а это уже очень высокий уровень металлообработки.

• Культура производящего неолита Средней Азии, Кавказа и Восточной Европы.

Восточная европа.

Расположение территорий поселений говорит о том, что первыми на территорию Восточной Европы пришли индоевропейцы, за которыми двигались финно-угры, а их всех оттеснили на север тюрки. Первой неолитической культурой на Левобережье Украины в V тыс. до н.э. была сурско-днепровская культура, которая образовалась на основе мезолита и пришлой более восточной культуры. Просуществовав 1–1,5 тыс. лет, она словно бы растворилась в более поздних культурах . Этническую принадлежность носителей этой культуры определить трудно. Возможно, это были какие-то северокавказские племена, которых теснили в своем движения в Приднепровье индоевропейцы. Со временем племена днепро-донецкой культуры двигаются далее на север и северо-запад. На юге Украины население этой культуры жило около тысячи лет, приблизительно до середины IV тыс. до н.э. Но на севере Украины и в Белоруссии после 2 – 2.5 тыс. лет существования эта культура исчезает лишь в середине-конце III тыс. до н.э. Тем не менее, по мнению специалистов, культуры гребенчато-накольчатой керамики приняли участие в сложении тшинецкой культуры, существовавшей позднее в бассейне Припяти и соседних областях. Одновременно с культурами гребенчато-накольчатой керамики существовала большая группа культур ямочно-гребенчатой керамики, которые широко известны в Волго-Окском бассейне, но некоторые племена этих культур доходили до долин Сейма, Десны, Ворсклы, Псла, Сулы и Северского Донца. В соответствии с общей картой финно-угорской области носителями ямочно-гребенчатых культур должны были финно-угры. Территория их поселений тюрок практически совпадает с территорий распространения среднестоговской культуры и многие факты дают основания связывать ее именно с тюрками. Целый ряд украинских ученых считает, что на основе среднестоговской культуры развилась ямная культура, которая занимала ту же саму территорию и значительно распространилась на соседние.

Средняя азия

В Средней Азии в эпоху неолита основным занятием людей были охота и собирательство. Но в южных районах Средней Азии в 6—начале 5 тысячелетия до н. э. они переходят к земледелию, а в центральных и северных областях продолжают заниматься охотой и рыболовством. Поселения первых земледельцев располагались около небольших горных протоков. Одно из таких поселений — Чакмаклы — было обнаружено в 40 километрах от Ашхабада. В ходе раскопок здесь были найдены однокомнатные дома из пахсы — битой глины. В них находилось большое количество кремниевых орудий труда и фрагментов керамики. Чакмаклы — одно из первых поселений на территории Средней Азии, обитатели которого перешли к производящему хозяйству. Другое поселение ранних земледельцев эпохи неолита получило название Джейтун. Это поселение на юге Туркмении отнесено археологами к 6—5 тысячелетиям до н.э. Однокомнатные глинобитные дома джейтунцев были первыми долговременными постройками, при сооружении которых использовали материал, который применяют и сегодня — глина вперемешку с рубленой соломой. Техника земледелия в то время была самой простой, но именно Джейтунская культура заложила основу для дальнейшего развития земледелия в Средней Азии.

• Ранний железный век лесной полосы Восточной Европы. Дъяковская и ананьинская культуры.

В лесной зоне Восточной Европы технология получения железа и производства из него железных орудий распространяется значительно медленнее, чем в степной. Поэтому наряду с изделиями из железа местное население использует орудия из бронзы, кости и даже камня. Значительное место в хозяйственной деятельности продолжает играть охота и рыболовство, наряду с которыми появляется подсечное земледелие и скотоводство. В этническом плане население лесной зоны было неоднородно. Балтские племена проживали по границе с ираноязычными скифскими и сарматскими племенами в западной части лесной зоны и являлись потомками индоевропейских племен шнуровой керамики эпохи бронзы. Северная граница их расселения проходила по линии рек Западная Двина – Ока. К числу балтских относятся Милоградская, Днепро-Двинская, Юхновская, Верхнеокская культуры. Балты вели подсечное земледелие и разводили коров, овец, свиней и лошадей. Их жизнь протекала на укрепленных поселениях - городищах, расположенных в труднодоступной местности. Размеры городищ небольшие, что сильно отличает их от скифских. Часто городища расположены группами. Укреплением является вал с напольной стороны, усиленный частоколом. Жилища представляют небольшие глубокие полуземлянки столбовой конструкции и наземные срубные дома площадью 12-16 кв. м. с очагом без обмазки. Здесь найдены каменные, бронзовые и железные топоры, железные серпы, плиты-зернотерки, мотыги. Для орудий труда на ранних этапах широко применялась кость. Из нее изготавливались наконечники стрел, мотыги, гарпуны, иглы и др. Керамика круглодонная с жемчужным орнаментом и сохраняет следы гребенчато-ямочной орнаментации. Собственных типов украшений и оружия балтами не создано, а используются характерные для иранского и европейского мира.Могильники расположены непосредственно за валами городищ и образуют целые поля погребений. Они представляют собой овальные ямы 1,5 х 1 м, в которые ссыпались кремированные останки покойников. Вещей в могиле мало и они носят случайный характер. На южных границах балтского ареала наряду с грунтовыми ямами под влиянием скифов и сармат иногда появляются курганы с трупоположениями. Финно-угорские племена раннего железного века расселяются к востоку и северу от балтов и образуют несколько родственных культур (Дьяковская, Городецкая, Ананьинская и др.). Основным занятием финно-угров на раннем этапе является оседлое скотоводство и охота с рыбалкой. У северных и восточных групп финно-угров доля охоты и рыболовства возрастает. Ближе к началу нашей эры под влиянием балтов западные группы финно-угров начинают вести подсечное земледелие.

Дьяковская культура развивается в западной части Волго-Окского междуречья с VII в. до н.э. по VI в н. э. Основным типом поселений является небольшое городище, расположенное на труднодоступных местах. Ранние укрепления состоят из частокола или составленных вместе домов, поздние – из мощных валы, усиленных по верху деревянными стенами. Проход в валах устроен так, чтобы входящий долго время шел под обстрелом со стен. Наиболее ранними жилищами являются землянки и полуземлянки округлой и прямоугольной формы. Позже получает развитие наземный сруб. На городищах найдены типичные для лесной полосы орудия из железа, бронзы и кости. Металлические изделия представлены топорами, серпами, конской упряжью, ножами с горбатой спинкой, разнообразными металлическими пряжками и застежками, фибулами, браслетами, подвесками, в том числе шумящими. Из кости изготовлены мотыги, гарпуны, наконечники стрел, иглы и т.д. Изготовление железных орудий приобретает широкий размах только в начале нашей эры. Наиболее яркой чертой Дьяковской культуры является лепная посуда, сохраняющая оттиски грубых тканей, используемой при ее изготовлении – т.н. сетчатая керамика. Постепенно сетчатую керамику вытесняет гладкая посуда. Из глины делались скульптурные женские изображения и колесики с дырочками, назначение которых до сих пор не известно. Погребальный обряд заключался в сожжение умершего на специальных площадках, после чего собранные остатки помещались в специальные сооружения на столбах – домики мертвых..

Ананьинская культура распространена на Средней Волге и в Прикамье в VIII-VI вв. до н. э. Следы ананьинского присутствия обнаружены в вблизи места впадения левобережных притоков Волги (реки Утка, Майна, Урень, Калмаюр) на территории Старомайнского и Чердаклинского районов Ульяновской области. Формирование этой культуры происходило на основе местного населения позднего бронзового века (Приказанская культура) при участии более северных племен среднего и северного Прикамья. Ведущей отраслью хозяйства является рыболовство и охота. Разведение домашних животных практиковали только самые южные группы ананьинского населения, да и то в ограниченном количестве. Следов земледелия не обнаружено. Ананьинским населением оставлены многочисленные укрепленные родовые поселки – городища. Они расположены на мысах рек и оврагов и имеют небольшие размеры, пригодные для размещения всего лишь нескольких десятков человек. Наземные жилища прямоугольной формы сооружены из бревен и оборудованы несколькими выходами и очагами. Погребения совершаются в овальных ямах головами к реке, либо в домиках мертвых - наземных сооружениях из бревен с многочисленными внутренними перегородками-клетушками. На многих могильниках почти нет детских погребений. Объяснение этому факту дает этнография. У самоедов умерших детей не зарывали в землю, а подвешивали на деревья как чистые создания. В могилах находят символические дары: наконечники стрел и копий, кельты, украшения. Рядом с могилами расположены ритуальные кострища. На Каме могильников не обнаружено, что дает основание считать существование здесь наземного способа погребения.Вещевые комплексы из могильников и поселений включают орудия труда, оружие, конскую сбрую, украшения, круглодонную глиняную посуду с раковинной примесью. Одним из наиболее выразительных предметов Ананьинской культуры является бронзовый кельт линзовидного и шестигранного сечения. В могилах часто встречаются бронзовые и железные наконечники копий с длинной и короткой втулкой, наконечники стрел из бронзы, железа, камня и кости, топоры-секиры, кинжалы, удила и псалии. Особое внимание привлекают многочисленные женские украшения из металла: височные подвески в виде спиральки и кольца, шейные гривны из квадратного или округлого дрота и проволоки, разнообразные бляхи (налобные, нагрудные, поясные). Многие металлические изделия имеют скифский облик. Отмечаются присутствие металлических украшений и оружия с Кавказа.

5. Развитие восточной археологии в Западной Европе в 18-] 9 вв. Н.Э.

Начало восточной археологии

Самыми замечательными были открытия, сделанные в Египте и положившие начало восточной археологии. В конце XVIII в. представления европейских ученых о Египте были крайне ограниченны. Отрывочные сведения из Геродота и других античных авторов, полные фантастики свидетельства Библии, история тридцати династий фараонов, написанная около 300 г. до н. э. египетским жрецом Манефоном, несколько статуй, хранившихся в Риме, два-три обелиска, покрытые иероглифами, расшифровать которые безуспешно пытался еще Клод Пейреск и некоторые другие исследователи,— вот, пожалуй, и все, чем располагали историки и археологи. Но даже этих сведений было достаточно, чтобы представить себе значение древнейшей и забытой цивилизации для истории человечества.

30 июня 1798 г. в Египте, около Александрии, началась высадка десанта французской военной экспедиции во главе с генералом Бонапартом. Экспедицию сопровождала группа ученых различных специальностей и художников. Вскоре же после первых побед Наполеоном был основан Египетский институт с целью изучения покоренной страны. Один из выдающихся его членов, Денон, был несомненно талантливый человек, обладавший разносторонними знаниями, весьма предприимчивый, наблюдательный и неутомимый. Он в короткий срок исколесил весь Египет от Александрии до Сиены (Ассуан), списывая надписи, зарисовывая архитектурные сооружения, приобретая всеми средствами древние вещи.

Возможности, открывавшиеся перед археологами, были грандиозны. Египет изобиловал монументальными каменными сооружениями и надписями. Надписи покрывали стены храмов и гробниц, подножия статуй и обелиски. Особый интерес и особую ценность представлял так называемый Розеттский камень, найденный в деревне Розетта артиллерийским офицером Бушаром при рытье траншей. Это камень черного базальта с трехъязычной надписью: на древнеегипетском языке — иероглифами, на новоегипетском — демотическим письмом и на греческом — греческим алфавитом. Все три надписи, как потом выяснилось, содержали один и тот же текст — декрет жрецов в честь Птолемея V Епифана (196 г. до н. э.).

Французская экспедиция собрала довольно большую коллекцию египетских памятников, но по Амьенскому миру (1802) она была передана Англии, в том числе и Розеттский камень. Все же результаты исследований, т. е. записи, зарисовки и прочее, остались за французами.

В 1808 г. вышли первые тома сводной работы под названием «Описание Египта или собрание наблюдений и изысканий, которые были сделаны в Египте во время экспедиции французской армии». Всего к 1813 г. было выпущено 12 томов таблиц и 24 тома текста. Этот труд положил начало египтологии как особой исторической дисциплине.

Дальнейшее исследование Египта связано с именем французского ученого Франсуа Шампольона (1790 —1832). Он обладал необычайной способностью к языкам. Правда, он не владел особенно большим количеством языков, как некоторые полиглоты; он знал, кроме французского, английский, немецкий, итальянский, латинский, греческий, китайский, коптский, эфиопский, древнееврейский, но понимал дух каждого языка так, как никто другой. Пользуясь трехъязычной надписью и сравнивая греческий и новоегипетский (коптский) тексты с иероглифами, он определил 15 знаков. В 1882 г. Шампольон сделал доклад в Парижской Академии об открытом им методе дешифровки.

Открытие Шампольона вовсе не означало, как думают некоторые, что он научился свободно читать все древнеегипетские тексты. Он только указал ключ к их пониманию, и многим еще пришлось потрудиться, чтобы иероглифы открыли все свои тайны.

В 1828 г. Шампольон с итальянским ученым Розеллини отправился в Египет во главе ученой экспедиции, результаты которой он излагал в своих «Письмах из Египта и Нубии». Шампольон осмотрел и описал многие египетские памятники, но все же эта экспедиция не имела большого научного значения и ее исследования несколько поверхностны.

Значительно больше, с научной точки зрения, сделал следующий за Шампольоном крупный исследователь Египта — немецкий ученый Лепсиус (1810—1884). Работы Лепсиуса отличаются аккуратностью и скрупулезностью. Он исследует египетские древности методически, придерживаясь строгих научных приемов, на что не всегда был способен экспансивный Шампольон. Он не рыщет по всему Египту в погоне за случайными находками для коллекций, как это делал Денон, не приходит в восторг и не целует египетскую землю, как Шампольон, а наткнувшись на памятник, стремится извлечь из него все, что тот может дать. Близ Мемфиса Лепсиус задерживается на полгода. Там он открывает и обследует 67 царских пирамид и около 130 гробниц сановников и вельмож Древнего царства.

Главная заслуга Шампольона и особенно Лепсиуса заключается в том, что они изучали не только и не столько египетское искусство, сколько египетскую историю. Лепсиус первым положил начало научной египетской периодизации и хронологии — установил деление истории Египта на три периода — Древнее, Среднее и Новое царства — и дал перечень в хронологическом порядке около тысячи имен и титулов царей, цариц и царских детей. После Лепсиуса осталось огромное литературное наследство: «Письма из Египта, Эфиопии и Синайского полуострова» с описанием его путешествия, «Памятники из Египта и Эфиопии» — сводка всех открытых и исследованных им памятников (12 томов, in folio с 900 таблицами, где весь материал расположен в историческом порядке) и, кроме того, много статей на различные темы из истории Египта.

Огромные коллекции, собранные Лепсиусом, были помещены в Берлинский музей, директором которого он состоял.

Не менее удивительными и неожиданными были открытия, сделанные археологами в Месопотамии. Сведения европейцев о древней ассиро-вавилонской цивилизации были более скудными, чем сведения о египетской: тот же Геродот, та же Библия, сочинение вавилонского жреца Бероса, современника Александра Македонского, в стиле истории Манефона, и кое-какие свидетельства случайных европейских путешественников. Но если в Египте путешественники видели и описывали гигантские пирамиды, сфинкса, развалины дворцов и храмов, то ничего подобного не было в Месопотамии. Там нет строительного камня и все свои сооружения шумеры, ассирийцы и вавилоняне возводили из кирпича — иногда обожженного, а чаще сырцового, который далеко не так устойчив, как камень, и поэтому на месте цветущих когда-то городов не осталось уцелевших построек.

Начало ассирологии связано с деятельностью английской Ост-Индской компании. Пионером новой исторической дисциплины был Клавдий Джемс Рич (1784—1821), француз по происхождению, но акклиматизировавшийся в Англии, резидент Ост-Индской компании в Багдаде. Находясь в командировке в Мосуле, он заинтересовался местными преданиями и легендами о царе Нимроде, основавшем Ниневию, и пробовал копать холмы, на которые ему указали арабы как на место ассирийской столицы. Ниневии Рич не нашел, но, как потом оказалось, ее местоположение он определил точно. Ему удалось собрать небольшую коллекцию глиняных табличек с клинописью. Это были первые документы из знаменитой библиотеки Ашшурбанапала.

В 1842 г. французский консул в Мосуле, итальянец Эмиль Ботта, раскопал холм у деревни Хорсабад и открыл дворец ассирийского царя Саргона (722—705 гг. до н. э.) в городе Дур-Шаррукин. Дворец Саргона — это обширный комплекс сооружений разнообразного назначения: дворцовые залы, внутренние дворы, святилища, ступенчатая башня, кладовые, пекарни, винные погреба, конюшни. Стены дворцовых зал были облицованы плитами с надписями и барельефами, рисующими быт ассирийского царского двора. Особенно поразительны были огромные статуи крылатых быков с человеческими головами и пятью ногами, охранявшие входы во дворец. Поражало также гигантское изваяние эпического героя Гильгамеша, держащего в одной руке палицу, а в другой тушу убитого им льва.

Еще более блестящими были открытия англичанина Генри Лэйярда. Ему, наконец, удалось найти и раскопать Ниневию. Тут уже был обнаружен не один, а несколько царских дворцов. Самой замечательной находкой была библиотека Ашшурбанапала, содержащая (с последующими находками) более 20 000 глиняных клинописных табличек самого разнообразного содержания. Там были сочинения математические, астрономические, медицинские, исторические, грамматические и другие. Кроме того, был обнаружен архив с государственными и частными документами: законы, распоряжения, письма, донесения, хозяйственные счета и отчеты, жалобы и просьбы, судебные решения, договоры, купчие на дома, земли и рабов, заемные письма и закладные 1.

К сожалению, ни Рич, ни Ботта, ни Лэйярд не были учеными-археологами, как Лепсиус, методика их раскопок сильно отставала от научной, даже того времени, и поэтому, особенно вначале, многие памятники, в том числе и глиняные документы, были погублены.

Не столь блестящими, но все же значительно обогатившими науку были открытия, сделанные в первой половине XIX в. в Сирии, Палестине, Малой Азии и Персии.

Освободительная война в Греции (1821 —1829) и участие в ней Англии, Франции и России позволили организовать большие и планомерные раскопки и исследования классических памятников Эллады. Тут археологи впервые получили широкую возможность изучать подлинные памятники классической и эллинистической эпох.

До тех пор в распоряжении археологов находились главным образом римские копии, на что указал еще в 20-х годах XVIII в. английский антиквар Джонатан Ричардсон, брат известного романиста.

Продолжались в XIX в. раскопки и в Италии. Наиболее значительны раскопки Помпей и могильника в Вульчи.

Особенно большой размах приняли раскопки в Помпеях в 1808 г. Эти раскопки уже не носили варварского и грабительского характера, как в начале XVIII в. Теперь уже не рыли ямы в случайно выбранных местах, а вскрывали большие площади; откапывались не только отдельные дома, но целые улицы, рынки, театры и храмы. Стали обращать внимание на простую утварь, положение вещей, надписи, нанесенные на стенах домов досужими помпеянцами, иногда фривольного содержания. Так был восстановлен облик античного провинциального города со всем его многообразным бытом. В 1815 г. раскопки прекратились.

В 20-х годах XIX в. начались крупные раскопки большого могильника, датируемого VIII в. до н. э., в Этрурии, в городе Вульчи. Раскопками руководил крупный археолог, впоследствии профессор Берлинского университета, немец Эдуард Гергард. Одних только греческих расписных ваз было найдено в Вульчи более 20 тысяч. Это дало возможность Гергарду установить хронологию этих ваз, что позволяет до сих пор довольно точно датировать многие памятники, содержащие подобные сосуды.