Основной закон образования человека
Этот закон может быть выражен предельно кратко в следующей формуле: образование является всеобщей общественной формой развития человека.
Каждое слово формулы основного закона образования является категориальным и требует точного и определенного прочтения. Впервые с достаточной определенностью и категоричностью идею этого закона сформулировал в 1966 году В.В. Давыдов на конференции по проблемам обучения и развития19.
Образования есть всеобщая форма развития - никакой другой нет. Есть образование человека, и значит, есть его рождение, созревание, взросление, овладение богатствами культуры. Прекращается образование - останавливается развитие, человек погибает как человек. Он становится живым трупом и не в переносном, а в прямом смысле этого слова. Без образования человек остается только лишь представителем вида из рода высших антропоидов.
Образование есть общественная форма. С момента зачатия, сначала в теле матери, с момента рождения телесно самостоятельно и до самого последнего момента жизни человек живет в обществе и культуре. Человек потому и может стать человеком разумным потому, что он всегда есть и остается человеком общественным.
Образование есть форма развития. Существование и развитие может быть охарактеризовано содержательно имманентно, но представлено и явлено оно может быть только в определенной форме. В случае развития человека его бытие представляется в форме образования. Для того чтобы охарактеризовать каждого конкретного человека необходимо дать точную систему характеристик уровня и качества его образования.
Образование это общественная форма развития. Организованное в систему (в яслях, детских садах, школах, вузах, университетах) или неорганизованное (на улице) образование строит и реализует "программы жизни и развития человека", как отдельного индивида, так и всех людей. Развитие определяется как содержание процессов образования человека. Для отдельного человека в его конкретной индивидуальности – это психическое развитие. Для стран и государств – это общественно-экономическое развитие. Для этносов и наций – это культурное развитие. Для человечества – это духовное развитие.
Образовательные программы есть не что иное, как программы жизни и развития для каждого представителя земной цивилизации. В течение всей жизни человек образовывается и образуется. "Образование" - слово русского языка очень точно передает значение этих процессов: человек образуется по "образу и подобию", он образовывается в человека - становится им, а если ему не удается это, то мы говорим, что человек оказался без образа, то есть он "без'образный", или "безо'бразный человек".
В своей статье "Воспитание и образование" Л.Н.Толстой дал, на наш взгляд, образец естественной, жизненной интерпретации содержания понятия образования. Он писал: "Педагоги никогда не признают различия между образованием и воспитанием... Так называемая наука педагогика занимается только воспитанием и смотрит на образовывающегося человека (курсив наш А.Т.), как на существо, совершенно подчиненное воспитателю. Только через его посредство образовывающийся получает образовательные или воспитательные впечатления - книги, рассказы, требования запоминания, художественные или телесные упражнения... Воспитатель старается окружить своего питомца непроницаемой стеной от влияния мира и только сквозь свою школьно-воспитательную воронку пропускает то, что считает полезным... я говорю о том, как понимается и прилагается воспитание у так называемых самых лучших передовых воспитателей... Влияние жизни не признается. Так смотрит наука педагогика, потому что признает за собой право знать, что нужно для образования наилучшего человека, и считает возможным устранить от воспитанника всякое вневоспитательное воздействие, так поступает и практика воспитания... Ошибка и смешение понятий, по нашему убеждению, происходит оттого, что педагогика принимает своим предметом воспитание, а не образование... воспитание как умышленное формирование по известным образцам, - не плодотворно, не законно и не возможно" (Л.Н. Толстой, 1888).
Мы привели большую цитату из работы Л.Н. Толстого для того, чтобы показать, что смысл формулы основного закона образования далеко не очевиден. Так Л.Н. Толстой образованию, как процессу жизненному и естественному, противопоставляет воспитание как искусственную деятельность педагога. Следует обратить внимание на то, что современные педагоги-ученые делают скорее наоборот: образование рассматривают как искусственное или ограниченное информирование, а воспитание как некий особый и во многом таинственный процесс. Они говорят об эстетическом воспитании, о воспитании нравственном, духовном, в последнее время говорят об экологическом воспитании, однако современные педагоги не в состоянии осмысленно отличить воспитание от обучения. На наш взгляд, ошибки и смешение понятий доведены до предела, за которым обнаруживается полная неразбериха в позициях и усталость от бесплодных "научных дискуссий".
Рис.: Пространство образования человека и развития его субъективности (души).
Вместе с тем, образование, согласно основному закону, является очень сложным процессом и системой, в которой в органическом единстве соединены как искусственные, так и естественные компоненты. Результаты наших исследований психологических механизмов педагогического сотрудничества позволяют представить образование как комплекс трех основных процессов, которые конституируют все особенности образования на различных его ступенях. Этими процессами являются: воспитание, обучение, духовестие.
Категориальное пространство и схематическое представление образования как социотехнических систем деятельности, как систем построения пространства развития человеческой субъективности или души представлено на рис 2. Эта схема представляет понятийное содержание основного закона образования человека.
Воспитание как педагогическая деятельность - это создание учителями, педагогическими коллективами и всей системой образования пространства гармонического развития личности. Со времени эпохи Возрождения в теориях воспитания преобладает точка зрения, согласно которой в человеке должна быть гармония интеллектуального, нравственного и физического. Мы говорим о принципиально иной гармонии. Мы говорим, что развитие личности должно проходить в гармонии свободы, самостоятельности и ответственности как фундаментальных свойств, характеризующих поступки личности. А поступки и их развитие и есть сущностная действительность личности и предмет изучения психологии развития личности как особой отрасли психологической науки.
Обучение как педагогическая деятельность - это процесс передачи новому поколению исторически выработанных и культурно фиксированных способов человеческой общественной деятельности. И относительно этого процесса традиционная дидактика продолжает с настойчивостью повторять тезисы, сформулированные к середине XIX-го столетия о предметном обучении. Обучение осуществляется в рамках учебных предметов, которые, в свою очередь, являются редуцированной формой научных предметов. Научные предметы исторически формировались как превращенные формы общественной деятельности и по происхождению и по актуальному ее существованию [5, 315]. Индивидуальная деятельность и ее способы - это редуцированные формы способов организации коллективной деятельности. Поэтому обучение это всегда передача способов человеческого взаимодействия, то есть социальное обучение. Это всегда формирование способностей жить в конкретном обществе. К сожалению, именно, эта главная сторона обучения в современных системах образования представлена крайне слабо и в формах, неадекватных содержанию и особенностям психологических механизмов социального взаимодействия людей. Высказанные утверждения не означают отрицания существования индивидуальных форм деятельности. Вместе с тем, чтобы раскрыть психологическую сущность этих “превращенных форм”, необходимо установить механизмы генетически исходных форм существования способов человеческой деятельности и механизмы их интериоризации [2].
Духовестие как педагогическая деятельность - это организация диалога педагога с каждым индивидуальным субъектом сознания, целью которого является формирование широкого плюралистического сознания, способного устремляться к поиску добра, правды и красоты и осуществить эти стремления.
Воспитание, обучение и духовестие являются не только составляющими естественного процесса образования. Они есть также деятельности педагогов: (воспитателей, учителей и духовестов), они есть элементы комплекса образовательной (педагогической) деятельности. Образование с этой точки зрения является искусственной системой.
Таким образом, образование - это процесс естественный, если на него смотреть как на форму развития личности, сознания и деятельности и образование - это процесс искусственный, если на него смотреть как на комплекс видов педагогической деятельности - воспитания, обучения и духовестия.