Билет 17. Кан Ювэй и реформаторское движение в Китае. «100 дней реформ». Сунь Ятсен и зарождение революционного движения в Китае. «Объединенный союз» («Союзная лига»). «Три народных принципа».

1) Причины возникновения реформаторских мыслей и движений:

Недовольство политикой маньчжурского правительства

Недовольство унизительными договорами со странами Запада, США

Возрастание ненависти к иностранцам

Позорное поражение в японо-китайской войне (1894-95гг. Симоносекский договор)

2) Кан Ю-Вэй:

Выросший на чисто-китайской почве (не получал образования за рубежом) Кан Ю-Вэй был уроженцем Гуандуна, который стремился в этот период выбиться в люди посредством сдачи экзаменов. Обладал глубокими познаниями в области литературы, изучал конфуцианство и буддизм.

Поражение в войне с Японией послужило новым импульсом развития политики «самоусиления» в 90-е г. XIX в. У истоков этого

процесса стояла группа молодых ученых из Кантона под руководством Кан Ю-вэя. Кан ю- вэй адресовал правительству несколько докладныx

записок, настаивая на модернизации - по западному

образцу - во всех сферах. Он предлагал:

сформировать сеть конфуцианских церквей по всей стране

заменить традиционную систему летосчисления - в соответствии с династией и девизом правящего императора - отсчетом лет со дня рождения Конфуция

ввести западные науки в список предметов для экзаменов.

Более того, он выступал за конституционный образ правления и парламентский принцип формирования правительства, впервые выдвинув идею демократии. Тем не менее за его предложениями стояло присущее конфуцианству стремление к идеальному обществу, свободному от страдания, переполнившего мир, хотя в основе этого стремления лежало убеждение в необходимости богатого и сильного государства для отражения угрозы со стороны Запада - целостности нации и духу конфуцианства. Идеи Кан Ю-вэя, которые он пропагандировал при помощи лекций в основанной им академии, а также многочисленных публикаций, получили широкое распространение и пользовались успехом среди ученых и аристократов. Поражение от Японии убедило Кан Ю-вэя, что для введения конституционного образа правления недостаточно реформировать верхушку власти: необходимым условием является «развитие снизу». Вместе с единомышленниками, придерживавшимися реформаторских взглядов, он организовал «научные общества», сначала в Пекине, а затем по всей стране, для обучения и мобилизации дворянства. Кроме того, они использовали такой мощный инструмент пропаганды, как газеты - тех было основано не менее шестидесяти.

Император Гуансюй интересовался работами реформаторов, читал западные книги, из-за чего у него были сильные разногласия со своей тётей, императрицей Цыси, которая после его коронации продолдала держать бразды правление в своих руках.

После того как 1ая записка Кан Ю-Вэя попала в руки императора, последний начал изучать труды Кан Ю-Вэя. И в июне 1898 года удостоил его своей личной аудиенцией. После аудиенции император настолько вдохновился реформаторскими идеями, что объявил о начале «100 дней рефом» (июнь-сентябрь), сделав Кан Ю-Вэя своим советником.