
- •Вопросы к экзамену по дисциплине «История государственно-управленческой мысли» (дпв-7).
- •Становление государственно-управленческой мысли в древнерусском государстве. Проблема влияния византийской политической традиции.
- •Государственные идеалы в воззрениях Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха.
- •Политико-правовые учения в период образования Русского централизованного государства. Ответ: Основные направления политико-правовой мысли в период Русского Централизованного Государства
- •Влияние политико-правового наследия Великого Княжества Литовского на развитие российской государственности.
- •Государственно-политические идеи в программах иосифлян и нестяжателей в конце XV - начале XVI вв.
- •190 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •§ 1 Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей) 191
- •192 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •§ 1. Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей) 193
- •194 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •§ 1 Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей) 195
- •196 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •197 § 2 Политическая концепция Филофея «Москва – третий Рим»
- •Церковно-политическая концепция "Москва - третий Рим" Филофея Псковского и ее роль в формировании идеологии Русской государственности.
- •198 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •199 § 2. Политическая концепция Филофея «Москва – третий Рим»
- •200 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •§ 3. Политико-правовые воззрения Федора Карпова 201
- •Государственно-политическая идеология в XVI в. Политические программы Ивана Грозного и Андрея Курбского.
- •217 § 6. Политические взгляды Ивана Грозного
- •218 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •219 § 7 Политические воззрения а.М. Курбского
- •220 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •221 § 7. Политические воззрения а. М. Курбского
- •222 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •223 § 7. Политические воззрения а. М. Курбского
- •224 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV– первой половине XVII в.
- •Иван Пересветов и его модель идеального российского государства.
- •210 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •211 § 5 Политическая программа и.С. Пересветова
- •212 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •213 § 5 Политическая программа и.С. Пересветова
- •214 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •215 § 5 Политическая программа и с Пересветова
- •216 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •Борьба монархических и олигархических тенденций в государственно-политической мысли Московского государства XVI – начале XVII вв.
- •225 § 8 Политическое учение Ивана Тимофеева
- •226 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •227 § 8. Политическое учение Ивана Тимофеева
- •228 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •229 § 8 Политическое учение Ивана Тимофеева
- •230 Глава 9 Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в
- •231 § 8. Политическое учение Ивана Тимофеева
- •232 Глава 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII в.
- •233 § 8. Политическое учение Ивана Тимофеева
- •Государственная идеология в России первой половины XVII столетия. Государственно-правовое учение Юрия Крижанича.
- •§ 2. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича 329
- •330 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •§ 2. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича 331
- •332 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •333 § 2. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича
- •334 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •Становление полицеистики в Московском государстве в XVII в.
- •Государственно-управленческая мысль в России в период укрепления абсолютизма. Концепция просвещенного абсолютизма.
- •326 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в
- •§ 1. Идеология просвещенного абсолютизма. Симеон Полоцкий 327
- •Концепция «Правды воли монаршей» Феофана Прокоповича как теория обоснования тоталитарного режима в Российской империи Петра I.
- •337 § 4. Политические идеи Феофана Прокоповича
- •338 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •339 § 4. Политические идеи Феофана Прокоповича
- •340 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •Феофан Прокопович и Федор Татищев о государстве и праве.
- •341 § 5. Политические взгляды в. Н. Татищева
- •342 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •343 § 5. Политические взгляды в. Н. Татищева
- •344 Глава 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII–XVIII в.
- •345 § 6. Политическая программа и. Т. Посошкова
- •Влияние полицеистики на государственную политику Петра I: замыслы и результаты.
- •Политико-правовые учения и государственно-управленческая мысль в России во второй половине XVIII в . «Наказ» Екатерины II.
- •Идеи общественного договора в истории российской государственно-управленческой мысли.
- •Внедрение полицеистики в практику государственного управления Екатерины II.
- •Дворянский конституционализм в России. Революционно-демократическое учение Радищева.
- •Конституционные проекты в России в первой четверти XIX в.
- •Идеи народного представительства в российской государственно-управленческой мысли.
- •Либеральная традиции в истории государственно-управленческой мысли России.
- •573 § 3. Либералы. Б. Н. Чичерин
- •574 Глава 20 Политические и правовые учения в России во второй половине XIX – первой половине XX в.
- •575 § 3 Либералы б. Н Чичерин
- •576 Глава 20. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX – первой половине XX в.
- •577 § 3 Либералы. Б. Н. Чичерин
- •579 § 3. Либералы. Б. Н. Чичерин
- •580 Глава 20 Политические и правовые учения в России во второй половине XIX – первой половине XX в
- •581 § 3 Либералы б н Чичерин
- •Русская консервативная мысль о проблемах государственной власти в России: н.М. Карамзин, п. Вяземский, славянофилы, м.П. Катков, к.П. Победоносцев.
- •Развитие государственной идеологии в первой половине XIX в.
- •Государственно-политическая программа декабристов.
- •443 § 3. Политические программы декабристов
- •444 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •445 § 3. Политические программы декабристов
- •446 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •447 § 3. Политические программы декабристов
- •448 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •449 § 3. Политические программы декабристов
- •450 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине хгх в.
- •451 § 3. Политические программы декабристов
- •452 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •453 § 4. Политические идеи п. Я. Чаадаева
- •Самодержавно-охранительная идеология в трудах н.М. Карамзина.
- •436 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •437 § 2. Политические идеи н. М. Карамзина
- •438 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •439 § 2. Политические идеи н. М. Карамзина
- •440 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •441 § 2. Политические идеи н. М. Карамзина
- •442 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине хгх в.
- •План государственных преобразований м.М. Сперанского: замысел и воплощение
- •432 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •§ 1. Политико-правовые взгляды м. М. Сперанского 433
- •434 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •435 § 2. Политические идеи н. М. Карамзина
- •Теория официальной народности и государственно-управленческая мысль в период правления Николая I.
- •Развитие полицеистики в трудах отечественных государствоведов второй половины 19 в.
- •Государственно-политические взгляды м.Н.Каткова и к.П.Победоносцева и их влияние на идеологию и политику самодержавия.
- •Развитие учения о государственном управлении в трудах б.Н. Чичерина.
- •Политико-правовые взгляды российских государствоведов XIX в.: н.М. Коркунов.
- •Политико-правовые взгляды российских государствоведов XIX в.: п.И. Новгородцев.
- •Политико-правовые взгляды российских государствоведов 19 в.: м.М. Ковалевский.
- •Вклад исторических трудов в.О. Ключевского в развитие государственно-управленческой мысли в России.
- •Спор «славянофилов» и «западников» по вопросам государства и его роли в обществе.
- •§ 5. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников 457
- •458 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •§ 5. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников 459
- •460 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в.
- •§ 5. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников 461
- •462 Глава 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине хгх в.
- •§ 5. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников 463
- •«Русский социализм» в трудах а.И Герцена.
- •561 § 2 Радикалы
- •562 Глава 20. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX – первой половине XX в.
- •«Русский социализм» в трудах п.Л. Лаврова.
- •570 Глава 20 Политические и правовые учения в России во второй половине XIX – первой половине XX в
- •571 § 2 Радикалы
- •572 Глава 20. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX – первой половине XX в.
- •Н.А. Бердяев об истоках и смысле русского коммунизма.
- •Сборник «Вехи» и его место в развитии российской политико-правовой мысли начала XX в.
- •Россия между Европой и Азией: государственно-политическая доктрина евразийства.
- •Учение о диктатуре пролетариата и обоснование новых принципов организации власти в России н. 20 в.
- •Государственно-управленческая мысль в рамках организационной науки в России.
- •Концепция государственного управления, public administration и научного менеджмента: сравнительный анализ.
- •Развитие теории государственного управления в аспекте юридической науки.
- •Становление государственного управления как самостоятельного научного знания.
- •Особенности развития государственно-управленческой мысли в современной России.
Политико-правовые взгляды российских государствоведов 19 в.: м.М. Ковалевский.
Ответ: Особое место в развитии социологической концепции права в России занимает историк, социолог, правовед, деятель либерального движения Максим Максимович Ковалевский (1851–1916 гг.). Он преподавал в Московском (1877–1887 гг.) и в Петербургском (1906–1916 гг.) университетах конституционное право, историю политических учений, историю иностранного законодательства и другие предметы. Его перу принадлежит ряд ценных исследований по социологии (“Социология” в двух томах, 1910 г .), труд о первобытном строе и пережитках родового строя, работы по истории государства и права, по проблемам государственного права (''Общее учение о государстве”, 1909 г .).
Учение Ковалевского о государстве и праве, органически связанное с его социологической концепцией, сложилось под сильным влиянием идей О. Конта и Г. Спенсера, солидаризма Э. Дюркгейма и Л. Дюги, психологических теорий социологии. Известную формулу О. Конта “порядок и прогресс” он заменил более общим понятием “организация и эволюция”. Не всякая эволюция прогрессивна, рассуждал Ковалевский, и не каждая организация основана на порядке – порядок обеспечен лишь там, где общество образует “замиренную среду”, основанную на “общественной солидарности”. Разделение труда вызывает социальную дифференциацию, а также интеграцию сил общества и индивидов; изменения общественного строя временами обусловливают рост неравенства между людьми. Прогресс в том и состоит, чтобы в соответствии с универсальным законом “экономии энергии” предупредить классовые столкновения и социальные антагонизмы, ведущие к непроизводительной трате общественных сил. Поэтому, согласно концепции Ковалевского, прогрессом признается только та эволюция, которая ведет к повышению общественной солидарности и замирению социальной среды.
Важным средством обеспечения солидарности и, следовательно, “замиренной среды” ученый считал право. Именно в праве прежде всего закрепляются успехи прогресса в смысле согласования интересов общества и личности, различных классов и социальных групп. Понятие права в его концепции имеет двоякое значение: 1) право есть отражение требований солидарности и порождаемой ею идеи долга, заставляющей индивидов брать на себя обязанности, чтобы сохранить интерес группы; это право предшествует государству и порождает позитивное право; 2) позитивное право, имеющее нормативный характер и обеспечиваемое принудительной силой государства, выражает волю не отдельного класса, а народа вообще; оно содержит правила, призванные либо расширить, либо ограничить свободу индивида (зависит от того, в какой степени государство берет на себя функции, ранее исполняемые общественными союзами).
Ковалевский отвергал идею прирожденных прав, идущих от “естественного состояния”. Личные права он рассматривал как результат постепенного распространения солидарности. Они не зависят от государства, которое не может их отменить, “так как признание их является таким же требованием общественной солидарности, как установление самого факта государственного общежития”.
Не меньшая роль в обеспечении солидарности отводилась в учении Ковалевского государству. Источник возникновения власти и государства он под сильным влиянием модной в то время теории Тарда усматривал “в психическом воздействии личностей, способных к инициативе, к творчеству, на массы, не способные ни к чему иному, как к подчинению своей деятельности чужому примеру и руководительству”. Поскольку большинству людей свойственно естественное отвращение к напряжению мыслительных способностей, они готовы подчиниться руководству тех, кто обладает большей физической или психической энергией.
Ковалевский исследовал стадии развития общества и государства. Догосударственному состоянию соответствует племенное княжество или правление совета старейшин (родовая организация). Государственности Античного мира свойственна непосредственная демократия, феодализму – сословная монархия, на смену которой приходит “всесословная” стадия развития общества. Последней соответствуют вначале цезаризм, а затем конституционная монархия и республика, дополняемые референдумом и прямым законодательным почином избирателей. Исторической закономерностью он считал необходимость продвижения каждого общества от низшей к более высокой стадии. Однако этому прогрессу противоречит, писал Ковалевский, “противопоставление бедности и богатства, рознь между имущими и неимущими”. Для преодоления этого противоречия он считал необходимым усиление вмешательства государства в распоряжение собственностью в интересах земледельцев и рабочих, закрепление права на труд, свободную деятельность профсоюзов, их борьбу за социальные права.
Ковалевский оспаривал “социалистическую доктрину о государстве как о политическом владычестве господствующего экономического класса”. Господство одной части общества над другой представлялось ему лишь исключением, нарушением закона общественной солидарности. С этих позиций им осуждалось любое государство, посягающее на “личные права”, как “деспотическое государство”, “якобинское сверху или снизу”.
Говоря о преодолении сословного и иного юридического неравенства общественных групп, Ковалевский настойчиво обращал внимание на такие качества “всесословного” общества, как провозглашение гражданского и политического равенства, прав и свобод личности, юридических гарантий этих прав и свобод, которые, по его мнению, обусловливают “общенациональный характер” права, согласование интересов личности, групп, классов, общества в соответствии с социальной солидарностью.
Перечень гражданских и политических прав в теории Ковалевского традиционен для либеральных учений конца XIX – начала XX в., однако в его концепции имеются уже новые идеи социологии рубежа веков – возможность государственного вмешательства в отношения собственности, в сферу личных прав (право на труд, обязательность образования, право ассоциаций).
На протяжении всей своей творческой деятельности Ковалевский оставался сторонником монархии в России: “Республика кажется мне в России так же мало мыслимой, как и монархия во Франции”. Он считал возможным эволюционное развитие самодержавия в “демократическую монархию”. “Русская империя нуждается в более широких основах: она может быть только империей всенародной, – рассуждал Ковалевский. – Сохраняя наследственное руководительство нации ее историческим вождем, положим в основу русского обновления систему самоуправления общества”.