2. Государственные идеалы в воззрениях Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха.

Ответ: Ярослав Мудрый

Междоусобица показала, сколь непрочным еще было объединение Руси, сколь сильны были стремления некоторых земель к отделению от Киева. Эти стремления не могли притушить и сыновья Владимира. Напротив, они сами попадали под влияние той среды, в которой жили и правили.

На Руси, которая отличалась своими огромными территориями, по существу, никогда не было и не могло быть единства. Уровень различия земель во всех отношениях, в первую очередь в развитии хозяйства, культуры, во многом содействовал постоянной борьбе окраин против центра, децентрализации страны. Кроме того, к началу ХП века на ее территории проживало 22 различных племени и народа. Они вносили неповторимый колорит в жизнь страны, содействовали складыванию ее культуры, но они постоянно ее вели к обособлению отдельных земель от центра, что часто порождало острые конфликты, поскольку Киев рассматривал их как своих подданных и не хотел мириться с волеизъявлением этнических меньшинств [3, c. 301].

Став «самовластцем», Ярослав пошел по пути отца. Он послал в крупные города и земли своих сыновей и требовал их беспрекословного повиновения.

Воссоздание единство Руси, сосредоточение власти в руках великого князя, подчинение Киеву отдельных русских земель посредством направления туда великокняжеских сыновей-наместников стали той политической основой, на которой развивались новые хозяйственные процессы, расцветали города, усложнилась общественная жизнь, развивалась культура страны. Важно и то, что с середины 30-х годов до начала 60-х годов Русь не видела на своей территории вражеских нашествий.

Последнее крупное нападение кочевников-печенегов произошло в 1036 году. Ярослав в это время занимался обустройством своих земель в Новгороде. Узнав о нападении, он срочно собрал войско, и снова это были варяги, новгородская дружина, и новгородские «вои» - ремесленники, смерды. В решающем сражении печенеги потерпели поражение. После 1036 года набеги на Русь практически прекратились. В 1037 году Ярослав в ознаменовании блистательной победы над печенегами на месте битвы заложил храм - собор Святой Софии. Он был наименован так же, как и главный собор Константинополя, и в этом была своя политическая символика: Русь как бы подчеркивала свое государственное равенство и одновременно свою религиозную и духовную преемственность по отношению к ней [1, c.183].

«Русская Правда» Ярослава Владимировича

1037 год стал знаменательным: по мнению ряда исследователей, в первую очередь А.А. Шахматова, в это время зарождается русское летописание, создается древнейший летописный русский свод. Его связывают со строительством Софийского собора, который сразу становится не только религиозным, но и духовным центром страны. К тому же, вероятно, в это время появился и первый свод законов - «Русская Правда» Ярослава Владимировича. Время возникновения этого памятника исследователи датируют довольно широко: от 1015 - 1016 гг. (М.Н. Тихомиров, С.В. Юшков) до 30-х годов Х1 века (Б.Д. Греков, А.А. Зимин, Л.В. Черепнин).

После 1036 года объединенная Русь смогла наконец обрести собственного митрополита. Ярослав Владимирович утверждался как великий князь Руси. Он нуждался не только в широкой идеологической поддержке внутри страны, но и в благожелательном политическом климате за рубежом. Поэтому и последовало приглашение из Константинополя митрополита, что сразу же нормализовало русско-византийские отношения в «послесмутное время» и стабилизировало международные связи Руси.

Все указывает на то, что объединение Руси Ярославом стало поворотным пунктом во многих отношениях. Принятие первого на Руси свода законов, упорядочение церковной организации, начало составления нового летописного свода были теми чертами государственной, религиозной, культурной жизни Руси, которые как бы подчеркнули этот знаменательный поворот [2, c. 256].

«Русская Правда», если говорить точно, не являлась абсолютно первым российским сводом законом. До нее существовал «Закон Русский», который упоминается в договорах Руси с Византией Х века. Отечественные историки неоднократно прибегали к сопоставлению норм «Закона Русского» и «Русской Правды» и выявили, что первый предшествовал второму и питал его своими идеями. Делались попытки сопоставить нормы «Закона Русского» и с византийскими правовыми нормами, а так же с некоторыми ранними судебниками «варварских» европейских государств. Специальное исследование в этой области Древней Руси предпринял петербургский ученый М.Б. Свердлов, который путем реконструкции и сравнений выявил, что «Закон Русский» воспроизводил нормы обычного устного права восточнославянских племенных конфедераций, которое регулировало общественную жизнь возникшего на исходе 1Х века единого государства Русь. Так, в договорах нашли отражение нормы наказания за те же преступления, что позднее появились в «Русской Правде».

Традиция, пришедшая из родоплеменного быта и зафиксированная в «Законе Русском» первой половины Х века, трансформировалась и подверглась законодательному ограничению в Х1 веке. Первый русский писанный закон, как и правды других народов, касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилия, бесчинств, драк, которых было так много на Руси, особенно в смутные годы.

Общность норм «Закона Русского», «Русской Правды» Ярослава и западных прав, пожалуй, является одним из наиболее весомых аргументов в пользу того, что Ярослав создал свою «Правду», имея в виду не новгородское общество, а всю Русь, объединенную после 1036 года. «Закон Русский» и западные правды так же апеллировали ко всему обществу. Но уже в момент создания нового свода законов, состоящего из 17 статей, было ясно, что общество стремительно уходило вперед. Нужен был новый правовой кодекс, который бы защищал быстро складывавшуюся собственность «сильных мира сего» на землю и связанные с этим материальные приобретения и разного рода общественные преимущества. И такой новый свод законов начал создаваться еще при жизни Ярослава Владимировича [2, c. 265].

Внешняя политика Ярослава

С большим упорством и настойчивостью Ярослав Владимирович продолжал внешнюю политику своего отца и деда. Но он расширял ее масштабы, совершенствовал методы проведения в соответствии с растущей хозяйственной, военной, политической мощью государства. Он утвердил власть Руси на западном берегу Чудского озера и вывел русские границы к Прибалтике. Здесь был основан город Юрьев (нынешний эстонский город Тарту). Город получил свое название в честь Георгия - Юрия, таково было христианское имя Ярослава. Ярослав предпринимал неоднократные походы на воинственное балтское племя ятвягов. Тем самым он стремился обеспечить выход Руси к Балтийскому морю, укрепить безопасность ее северо-западных границ.

После того, как Русью были отвоеваны «червенские города», Польша испытывала давление со стороны Германской империи и Чехии, а также прибалтийских славянских языческих племен. Теперь она нуждалась в поддержке со стороны Руси. Союз двух государств был укреплен династическими браками: польский король женился на сестре Ярослава Добронеге (христианское имя Мария), а старший сын Ярослава Изяслав женился на сестре Казимира 1. Русь оказала Польше помощь в войнах с Чехией и прибалтийскими славянами.

На севере Русь связывали тесные дружеские отношения со Швецией. Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде. Добрыми были отношения и с Норвегией, куда была выдана замуж за норвежского короля младшая дочь Ярослава Елизавета.

После долгого периода мирных отношений с Византией Русь при Ярославе начала в 1043 году новую войну с великой империей. Поводом послужила расправа с русскими купцами в Константинополе.

Под началом сына Ярослава Владимира большая русская рать на ладьях двинулась к Константинополю. Но у западных берегов Черного моря флот попал в бурю. Около шести тысяч воинов во главе с воеводой Вышатой высадились на сушу, другие морем двинулись обратно. Узнав об этом, император Константин Мономах приказал уничтожить русский флот и сухопутное войско. В морском сражении руссы нанесли поражение грекам и отправились на Родину, а вот сухопутной рати судьба была трагичной.

Лишь в 1046 году Русь заключила новый мирный договор с Византией. В знак возобновления дружеских связей между двумя странами был устроен брак византийской принцессы, дочери Константина Мономаха, и четвертого сына Ярослава - Всеволода. В 1053 году у молодой четы родился сын, которого назвали в честь деда Владимиром, а в христианстве дали ему, как и деду, имя Василий. Это и был будущий великий киевский князь Владимир Мономах.

Этот брак лишь подчеркнул, как вырос за последние десятилетия международный авторитет Руси. Русь поистине стала европейской державой. С ее политикой считались Германская империя, Византия, Швеция, Польша, Норвегия, Чехия, Венгрия и другие европейские страны. Ее границы простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного. Периметр территории Древней Руси равнялся 7000 км. К середине Х1 века там жило окало 4 млн человек.

Рост международного престижа Руси подтверждали и династические браки киевского княжеского дома. Все сыновья Ярослава были женаты на владетельных принцессах - Византии, Польши, Германии. Его дочери были выданы замуж за правителей разных стран. Старшая - Анна - за французского короля Генриха 1, Анастасия - за венгерского короля Андрея, младшая - красавица Елизавета - за норвежского короля Гарольда.

Интересна судьба этих женщин. После смерти мужа Анна Ярославна во время малолетства сына была регентшей Франции, Елизавета после гибели на войне короля Гарольда вторично вышла замуж за короля Дании и играла большую роль в европейской политике 

Ярослав Мудрый вошел в историю не только как крупный государственный деятель, но и как человек, сумевший преодолеть самого себя. Не обладая физической силой, будучи хромым, Ярослав был смелым воином и бесстрашно вел войско в бой. Родившись еще в языческой среде, он стал истым христианином. Отодвинутый историей на задворки, являясь всего лишь четвертым сынов Владимира, он сумел пробиться к великокняжескому престолу и сохранить его в течении почти тридцати пяти лет. Имея полуграмотного язычника-отца и мать, он стал одним из образованнейших людей своего времени.

Великий князь в то же время показал себя человеком исключительно разносторонним. Ярослав остался в истории как крупный градостроитель. При нем в Киеве был построен новый «Ярославов город», и Киев на много расширил свои приделы. Были воздвигнуты многочисленные церкви. В то время в Киеве уже числилось около 400 церквей. В честь побед над врагами Ярослав выстроил так называемые «Золотые врата», поражавшие иностранцев своим великолепием. Его строительный размах выходил далеко за пределы русской столицы. Он основывал города на Волге на берегах Балтики, на южных границах Руси.

Великий князь был ревностным поборникам образования, открытия школ, развития грамотности. При нем были созданы первые библиотеки, получило признание и поддержку переводческая деятельность. Многие книги древних авторов, сочинения византийских отцов Церкви и историков были переведены на славянский язык.

Сам Ярослав любил беседовать со знающими и грамотными людьми, охотно встречался со священнослужителями, вел с ними долгие разговоры на богословские темы. Его не случайно называли «Книгочеем» и «Мудрым».

Ярослав Мудрый умер в 1054 году, на 76-м году жизни, в ореоле русской и международной славы, почитаемый тогдашним обществом, любимый своими многочисленными сыновьями и дочерями. Перед смертью он сам разделил Русскую землю между сыновьями, оставил свой престол старшему сыну Изяславу и наказал остальным не вступать во владения других братьев.

Теперь была выработана новая прочная система единства Руси - передача великокняжеской власти по старшинству. Старший по роду становился великим князем. Наследие по прямой линии отступило перед патриархальным, чисто семейным принципом. Однако такой подход к престолонаследию имел свои серьезные изъяны. Великие князья старались передать свой престол не старшим после них братьям, а своему старшему сыну.

А пока же Русь хоронила Ярослава Мудрого, которого Иларион назвал «великим каганам». Ярослава похоронили в его любимом Софийском соборе, на стене которого была сделана многозначительная надпись о смерти «царя нашего». Впервые царский титул прозвучал в применении к русскому властелину [3, c. 473].

Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что путь Ярослава Владимировича к престолу был долгим и тяжелым. Он обладал упорным характером - и это помогло ему справиться со многими трудностями. Ярослав с большим упорством и настойчивостью продолжал внешнюю политику своего отца и деда. Ярослав славился как смелый воин, который бесстрашно вел свое войско в бой. При нем границы Руси простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного, периметр равнялся 700 км, а население было окало 4 млн человек. Русь стала европейской державой. С ее политикой считались Германская империя, Византия, Швеция, Польша, Норвегия, Чехия, Венгрия и другие европейские страны. Рост международного престижа Руси подтверждали и династические браки киевского княжеского дома. Во время Ярослава христианская церковь получила на Руси более широкое распространение и приобрела определенный вес в обществе. Он сам стал истым христианином. Ярослав остался в истории как крупный градостроитель. При нем были воздвигнуты многочисленные церкви и монастыри, в том числе Печерский монастырь и Софийский собор в Киеве. Великий князь был ревностным поборникам образования, открытия школ, развития грамотности. В народе он получил прозвище «Мудрый», которое характеризует его как грамотного правителя, образованного и поистине мудрого человека. Его любили и уважали его собственные дети, а самое главное народ.

Путь Ярослава Владимировича к престолу был долгим и тяжелым. Он обладал упорным характером - и это помогло ему справиться со многими трудностями. Ярослав с большим упорством и настойчивостью продолжал внешнюю политику своего отца и деда. Ярослав славился как смелый воин, который бесстрашно вел свое войско в бой. При нем границы Руси простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного, периметр равнялся 700 км, а население было окало 4 млн человек. Русь стала европейской державой. С ее политикой считались Германская империя, Византия, Швеция, Польша, Норвегия, Чехия, Венгрия и другие европейские страны. Рост международного престижа Руси подтверждали и династические браки киевского княжеского дома. Во время Ярослава христианская церковь получила на Руси более широкое распространение и приобрела определенный вес в обществе. Он сам стал истым христианином. Ярослав остался в истории как крупный градостроитель. При нем были воздвигнуты многочисленные церкви и монастыри, в том числе Печерский монастырь и Софийский собор в Киеве. Великий князь был ревностным поборникам образования, открытия школ, развития грамотности. В народе он получил прозвище «Мудрый», которое характеризует его как грамотного правителя, образованного и поистине мудрого человека. Его любили и уважали его собственные дети, а самое главное народ.

Владимир Мономах

20 апреля Владимир Мономах во главе переяславской дружиной вступил в Киев. Сторонники Мономаха разнесли весть, что теперь князь проведет первый суд и накажет мздоимцев. Это несколько успокоило людей. Но больше всего на них произвело впечатление появление грозного князя во главе отборного войска. Мятеж в Киеве стал стихать.

Через несколько дней после совещания с боярами Владимир Мономах дал Руси новую «Русскую Правду», названную «Устав Владимира Всеволодича». Отныне расчеты за взятый долг были изменены. Отныне нельзя было брать более 20% годовых за предоставленный долг. Эти статьи освободили от долгов многих должников, ограничили произвол ростовщиков. «Устав» включал новые статьи об облегчении участи смердов, закупов, рядовичей, холопов. Четко определялись источники холопства.

Все это на некоторое время сняло социальное напряжение в обществе. «Устав» Владимира Мономаха был самой прямой и непосредственной реакцией на восстание 1113г.

По существу, Мономах выступил в истории Руси как первый серьезный реформатор. Он сумел устранить наиболее откровенные язвы складывающегося строя. Тем самым на время был достигнут социальный мир и упрочены основы самого этого складывающегося строя русской жизни.

Незадолго до этого Мономаху исполнилось 60 лет. Впереди у него было еще 12 лет правления.

За это время Владимир Мономах показал себя сильным и волевым правителем. Он сумел на время не только приостановить естественный процесс распада Руси на отдельные земли, но и значительно укрепил русскую государственность.

В 1115 году умер Олег Святославич, и на время ослаб клан Святославичей, но уже поднимались к власти его дети, которых тоже надо было держать в узде.

В 1116 году Мономах организовал новый большой поход против половцев. Он нанес удар по Полоцкому княжеству. Попытался Мономах продолжил балканскую политику своих предков и утвердиться на Дунае. На юг было направлено русское войско, но Византия поспешила прислать Мономаха богатые дары, греки предложили обручить внучку Мономаха, дочь Мстислава Добронегу, с сыном византийского императора. Эта была высокая честь. Русское войско было отозвано [1, 249].

При этом великом князе Русь восстановила свое единство, свою мощь. Другие князья беспрекословно выполняли указания Мономаха.

Он проявил себя не только как видный полководец и властный политик, но и как рачительный хозяин. Его «Устав» был направлен на то, чтобы не только уберечь бояр, дружинников, духовенство, богатое купечество от народного гнева, но и поддержать хозяйство смерда и ремесленника, которое составляло основу государственного благосостояния.

Много внимания он уделял строительству, развитию культуры. При нем был создан новый летописный свод, в котором были подчеркнуты все заслуги Всеволодова дома. Автором свода был Сильвестр - игумен домового Мономахова Выдубицкого монастыря. За составление свода следил старший сын Мономаха мстислав.

На закате жизни Владимир Мономах создал свое знаменитое «Поучение», в котором не только рассказал о своей трудной, полной опасностей жизни, но и поделился размышлениями о смысле жизни, об отношениях между людьми, дал практические советы о том, как вести вотчинное хозяйство. Говорил, что рано или поздно зло будет наказано, а добро восторжествует. Ставил Мономах и нравственно-философские вопросы. Многое в его личной жизни, полной драм и жестокостей, расходилось с этим заповедями, тем более удивительна была эта исповедь, высказанная человеком на склоне лет.

Владимир Мономах умер 19 мая 1125 года на реке Альта, в небольшом доме, который был выстроен рядом с часовней на месте убийства святого Бориса. Он уехал туда, когда почувствовал приближение смерти.

После смерти Мономаха, вопреки Ярославовой традиции старшинства в роду, на престол вступил его старший сын Мстислав. В последние годы жизни отца, по существу, именно он вел все управление государством.

Таким образом, о Владимире Мономахе можно сказать, что его путь на престол Руси был длиннее чем у деда - Ярослава Мудрого. Но за время правления было сделано очень много значительного для государства. В народе Владимир Мономах слыл как князь-патриот, не жалевший сил и своей жизни ради обороны русских границ. Особенно прославился в борьбе с половцами. И везде он действовал смело, решительно. В конце Х1 века Владимир Мономах был одним из самых талантливых и удачливых полководцев. За всю свою жизнь в боевых действиях он потерпел лишь одно поражение, что о многом говорит. Мономаху удалось положить начало объединению русских военных сил против половцев. А в начале ХП века Русь стала левым флангом общего наступления Европы на Восток [3, c. 499].

Он проявил себя и как рачительный хозяин. Уделял много внимания строительству, развитию культуры. Владимир Мономах дал Руси новый свод законов, названный «Устав Владимира Всеволодича».

В истории Руси Мономах выступил как первый серьезный реформатор. Он сумел устранить наиболее откровенные язвы складывающегося строя. Сумел не только на время приостановить процесс распада Руси, но и значительно укрепил русскую государственность.

Владимир Мономах показал себя истинным христианином, которому, несмотря на жестокости времени, не чужды гуманистические христианские идеалы. При этом великом князе Русь восстановила свое единство, свою мощь. Другие князья беспрекословно выполняли указания Мономаха.

Путь на престол Руси Владимира Мономаха был длиннее чем у деда - Ярослава Мудрого. Но за время правления было сделано очень много значительного для государства. В народе Владимир Мономах слыл как князь-патриот, не жалевший сил и своей жизни ради обороны русских границ. Особенно прославился в борьбе с половцами. И везде он действовал смело, решительно. В конце Х1 века Владимир Мономах был одним из самых талантливых и удачливых полководцев. За всю свою жизнь в боевых действиях он потерпел лишь одно поражение, что о многом говорит. Мономаху удалось положить начало объединению русских военных сил против половцев. А в начале ХП века Русь стала левым флангом общего наступления Европы на Восток. Он проявил себя и как рачительный хозяин. Уделял много внимания строительству, развитию культуры. Владимир Мономах дал Руси новый свод законов, названный «Устав Владимира Всеволодича». В истории Руси Мономах выступил как первый серьезный реформатор. Он сумел устранить наиболее откровенные язвы складывающегося строя. Сумел не только на время приостановить процесс распада Руси, но и значительно укрепил русскую государственность. Владимир Мономах показал себя истинным христианином, которому, несмотря на жестокости времени, не чужды гуманистические христианские идеалы. При этом великом князе Русь восстановила свое единство, свою мощь. Другие князья беспрекословно выполняли указания Мономаха.