57. Проблема співвідношення культури та цивілізації.

Особливе місце в культурологічних дослідженнях посідає проблема співвідношення культури і цивілізації. Якщо поняття "культура" є складним для розуміння на науковому рівні і добре окреслюється іншими поняттями на буденному рівні, то поняття "цивілізація" в науковому плані і на рівні буденного сприйняття є найбільш неоднозначним із усього понятійного апарату культурології. Діалектична взаємодія понять "культура" і "цивілізація", філософський аналіз сутністних зв'язків, наукове прогнозування розвитку "цієї пари" на сьогодні виявились найменш дослідженими. В той же час увага до їх співвідношення є чи не найбільшою, ніж до усіх питань культурології разом узятих.

         Звичними для нас стали поняття: цивілізація майя, інків, ацтеків, Антична, Візантійська, Західна цивілізація. Який зміст ми вкладаємо у термін "сучасна цивілізація"? На початку XXI ст. важко відшукати вченого, який міг би дати відповідь на усі ці питання. Термінологічний словник дає таке означення поняття цивілізація (лат. сivilis - громадянський, державний):

1) форма існування істот, наділених розумом;

2)    синонім культури, сукупність духовних і матеріальних досягнень суспільства;

3)    ступінь розвитку матеріальної і духовної культури;

4)    процес становлення громадянського суспільства;

5)    відносно самостійне соціально-історичне утворення, локалізоване у просторі і часі, що може мати ієрархічні рівні.

58. Традиції та новаторство у культурі.

У культури, як у кожного діалектично розвивається процесу, є стійка і розвивається (новаторська) сторони.

Стійка сторона культури - це культурна традиція, завдяки якій відбувається накопичення і трансляція людського досвіду в історії, і кожне нове покоління людей може актуалізувати цей досвід, спираючись у своїй діяльності на створене попередніми поколіннями.

У так званих традиційних суспільствах, люди, засвоюючи культуру, відтворюють її зразки, а якщо і вносять будь-які зміни, то в рамках традиції. На її основі відбувається функціонування культури. Традиція превалює над творчістю. Творчість у цьому випадку проявляється у тому, що людина формує себе як суб'єкта культури, яка виступає як якийсь набір готових, стереотипних програм (звичаїв, ритуалів і т.п.) діяльності з матеріальними та ідеальними об'єктами. Зміни ж до самих програмах відбуваються вкрай повільно. Такі в основному культура первісного суспільства і пізніша традиційна культура.

Така стійка культурна традиція в певних умовах необхідна для виживання людських колективів. Але якщо ті чи інші суспільства відмовляються від гіпертрофованої традиційності і розвивають більш динамічні типи культури, це не означає, що вони можуть відмовитися від культурних традицій взагалі. Не може культура існувати без традицій.

Культурні традиції як історична пам'ять - неодмінна умова не тільки існування, а й розвиток культури навіть у разі творчих якостей нової культури, діалектично заперечуючи, включає в себе спадкоємність, засвоєння позитивних результатів попередньої діяльності - це загальний закон розвитку, який діє і сфері культури маючи особливо важливе значення. На скільки це питання практично важливий, показує і досвід нашої країни. Після Жовтневої революції і в обставинах загальної революційної обстановки в суспільстві художньої культури виникла течія, лідери якого хотіли побудувати нову, прогресивну культуру на основі повного заперечення та руйнування попередньої культури. І це призвело в багатьох випадках до втрат у культурній сфері і руйнування її матеріальних пам'яток.

59. Поняття міжкультурної комунікації.

Міжкультурна (крос-культурна) комунікація - спілкування між представниками різних людських культур (особисті контакти між людьми, рідше - опосередковані форми комунікації (такі, як лист) і масова комунікація). Особливості міжкультурної комунікації вивчаються на міждисциплінарному рівні та в рамках таких наук, як культурологія, психологія, лінгвістика, етнологія, антропологія, соціологія, кожна з яких використовує свої підходи до їх вивчення.

60. Кроскультурні процеси в умовах глобалізації сучасності.

Міжкультурна комунікація, таким чином, - це процес взаємного зв'язку і взаємодії представників різних культур. Це специфічна суб'єкт-суб'єктна взаємодія, у якій відбувається обмін інформацією, досвідом, уміннями і навичками носіїв різних типів культур.У процесі такого спілкування передається і засвоюється соціальний досвід, формуються історично визначені типи особистостей

Представник символічного інтеракціонізму А. Шюц для констатації несумісності точок зору "Я" та "іншого" вводить поняття біографічної ситуації індивіда, підкреслюючи при цьому, що всі біографічні ситуації являють собою продукт історії не тільки індивідуального ознайомлення зі світом, а й засвоєної - "загальної історії" світу. Раціональна, вольова, емоційна взаємодія суб'єктів є основою формування спільності почуттів, думок, поглядів, досягнення взаєморозуміння і погодженості дій у групі. Індивід, за теорією А. Шюца, бачить світ частково узагальнено, у типових його характеристиках, а частково - у його індивідуальних властивостях