Глава II: иррациональное в жизни александра
Мы решили выделить в отдельную главу отношение Александра к любви, а также вопрос об апофеозе царя, поскольку считаем, что эти факторы в жизни Александра имели иррациональный характер. Они, в сущности, не повлияли на его личность, а, скорее всего, вытекали из его характера.
§I. Женщины и любовь
Общественное положение женщины, веяния эпохи и сексуальные предпочтения Александра
Предание в лице древнегреческого ритора Афинея говорит о том, что в юности Александр Великий не признавал женской любви1. Будто бы раздоры Олимпиады и Филиппа вызвали в его душе отталкивающее впечатление2. В пользу этого говорит также то, что Александр слишком поздно (даже для своего времени) женился, ввиду чего его наследие оказалось непрочным, а Империя спустя сорок лет распалась на отдельные эллинистические государства. В пользу этого говорят и его так называемые «любовные» отношения с некоторыми мужчинами (лучший друг Гефестион, евнух из гарема Дария Багоас и др.), и то, что в свою бытность персидским царём он даже не посмотрел на жену своего поверженного противника – Статиру – красивейшую из женщин своего времени, не воспользовался правом победителя, и только спустя несколько лет, уже вернувшись из похода, взял в жёны (ради укрепления своего трона) персидских царевен3.
Так каким же был Александр с женщинами на самом деле, почему вёл себя так, а не иначе, каким он вообще был в любви? Вопрос более чем интересный, благодаря рассмотрению которого мы увидим Александра в несколько другом свете.
Как уже было замечено выше, эпоха Александра – это эпоха воинов и царей, ораторов и политиков. Эпоха мужчин, которая оставила женщине незавидную роль затворницы и домохозяйки. Всё, что было дозволено мужчине, не было дозволено женщине. Женщина не имела даже права голоса. Ко времени Александра нравы несколько изменились, однако эталон женщины как затворницы и хозяйки дома никуда не пропал.
Правда были в Древней Греции и Македонии женщины другого рода – гетеры («подруги»). Но всё та же традиция называет их проститутками4, вне зависимости от того, что гетеры делились на несколько классов, и если самые низшие из них действительно служили жрицами Афродиты в публичных домах или при храмах, то высшие были богатейшими и умнейшими женщинами эпохи, наряду с мужчинами. В эпоху Александра особенно прославилась гетера Фрина, которая обещала на собственные деньги возвести фиванские стены, разрушенные некогда Александром5. Это позволяет сделать вывод, что гетеры высшего класса была женщинами весьма обеспеченными.
Нравы Древней Македонии несколько отличались от нравов Древней Греции, и всё же даже там простая женщина оставалась такой же бесправной и ущемлённой. Однако македонская история знает многих властолюбивых цариц, которые уподоблялись мужчинам в своих вероломстве и желании власти. Мать Александра – Олимпиада, его бабка – Эвридика были именно такими женщинами.
Эпоха Александра была очень непростой в плане отношений между противоположными полами. Мужчины и женщины жили будто бы отдельными кастами и соединялись узами брака только для того, чтобы продолжить свой род. Браков по любви было очень мало. Гетеры вели свободный образ жизни, но не всегда статус мужчины позволял взять в жёны даже любимую гетеру, лучшее, на что она могла рассчитывать – это стать его официальной любовницей или наложницей. Вообще мужчины в большей степени предпочитали мальчиков6. Александр не был в этом случае исключением7. В этом не было ничего постыдного и противоестественного – напротив, такие отношения считались нормой. Как уже было отмечено в предыдущей главе, странным считались отношения между мужчинами, уже вошедшими в возраст, как это было у Александра и Гефестиона. Однако доказательств этому нет. Ко всему прочему в Гиркании Александр сделал своим постоянным любовником молодого евнуха из гарема Дария – Багоаса8, Курций, рассказывая о войне со скифами, также упоминает другого мальчика – «Эксципина, ещё совсем молодого человека, которого он [Александр] приблизил к себе из-за цветущей его юности; напоминая Гефестиона телосложением, он, конечно, уступал ему в прелести почти не мужской»9, поэтому логично предположить, что с Гефестионом к тому времени они просто оставались лучшими друзьями.