Экономическое положение Казахстана в XIV – XV вв.

После нашествия монгол сельское хозяйство и оседлая городская культура в конце XIII в. вновь начали возрождаться. На юге Казахстана возобновилась жизнь в городах. В пригородах вновь стали строить кенты ( зимовки). Прорытые от Сырдарьи и Арыси каналы являлись свидетельством высокой культуры земледелия. По данным письменных источников, наличие под Сыгнаком таких оросительных систем, как Томенарык и Богыларык говорит о развитии здесь поливного земледелия. К центрам развитого земледелия относились такие крупные города, как Сауран, Туркестан, Отрар и другие. О наличии арыков, с помощью которых орошались поля, говорится в вакуфной грамоте Тимура. По этой грамоте земледельцам передавались по «два коша земли с водой» (кош – количество пахотной земли, которое могла обработать за сезон пара быков). Крупными очагами земледелия являлись районы Жетысу. Особенно на юго-западе этого региона под Таразом наравне с городской культурой широко развивалось и поливное земледелие. Зона бывшего города Талхир (Талгар) являлось его центром.

Археологические раскопки показали, что если в конце XIII и в начале XIV веков городская культура в долине реки Или совершенно исчезла, то в некоторых городах на берегах рек Талас и Чу она вновь начала возрождаться.

К развитию городской культуры среди потомков Чингизхана было неоднозначное отношение. Некоторые потомки великого хана были против ее развития, беспощадно грабили оседлое население, облагали его непосильными налогами. Другие потомки Чингизхана понимали, что препятствуя развитию города и оседлого образа жизни, невозможно создать сильную государственную власть. В 1269 г. на берегах р. Талас состоялся курултай, на котором было принято решение, запрещающее собирать налоги с оседлого населения свыше установленной нормы. Видимо, в связи с принятием этого решения в таких городах Южного Казахстана, как Туркестан, Отрар, Сузак и Сыгнак возобновилась и оживилась городская жизнь. О таком оживлении в городах писал в своем дневнике армянский царь Гетум I, направлявшийся в Монголию. Археологические раскопки также показали, что наряду с вышеназванными городами стали возрождаться города Сауран, Сюткент, Аккорган, Узгенд и другие.

Особое развитие города получили в период правления ханов Белой Орды Сасы-Бугы, Ерзена, Мубарака и Чимтая. Значительную роль в оживлении городской жизни Белой Орды сыграла ее столица – город Сыгнак. В самом Сыгнаке и в других городах, расположенных в его окрестностях в период правления хана Ерзена, было построено много мечетей, медресе и других общественных архитектурных сооружений. Однако городская жизнь уже не смогла подняться до того высокого уровня, на котором находилась до монгольского нашествия. В первой половине XV века многие города остались в упадочном состоянии или прекратили свое существование.

В конце средневековья (XIV в.) одной из главных отраслей городского ремесла было гончарное дело – изготовление глиняной посуды. В ходе археологических раскопок в Отраре и Туркестане, а также в городах Культобе и Ран, расположенных в Северном Каратау, были обнаружены остатки гончарных мастерских. В городе Отрар ремесленные мастерские занимали около 2 гектаров земли. На чашах XIII – XIV вв., найденных в городе Отраре, изображены птицы и дикие звери. Со второй половины XIII в. в присырдарьинских городах стало развиваться кирпичеобжигательное ремесло. Так, например, на юго-западе города Отрар в двух местах найдены остатки кирпичеобжигательных мастерских. Такие мастерские обнаружены и в городе Сарайчик.

Одним из показателей развития городской культуры было медницкое и бронзолитейное дело. В Отраре и Туркестане в ходе археологических раскопок были извлечены из земли зеркала и светильники, изготовленные местными мастерами из бронзы. Большой интерес для науки представляет найденный в Отраре клад серебряных вещей. По мнению специалистов, в Южном Казахстане и Средней Азии были широко распространены спиралевидные серебряные браслеты. Среди предметов клада интересны серьги в виде знака вопроса, определяемые учеными как кыпчакские: массивные серьги с многогранником на конце и «S» - образные височные подвески. Эти изделия свидетельствуют о высоком развитии у кыпчаков ювелирного ремесла.

Производство стекла в городах Отрар и Тараз было известно с X – XI вв. Несмотря на застой после монгольского нашествия, это ремесло с конца XIII в. вновь стала развиваться.