70 Лацинская,Веницианская,ГенуэзскаяРомания.

4. В результате 4 крестового похода 13 апреля 1204г. взят Константинополь. Византия пала, образовав Латинскую империю (1204-1261). Но крестоносцы не подчинили всех земель, возникли Никейская, Трапезундская империи и Эпирское государство – все они боролись за восстановление Византийской империи. Совокупность государств от Ионического до Черного морей получила название латинской Романии (Латинская империя, государство франков на Балканах, Венецианская республика, территория госпитальеров, Родоса и Додеканеса). Латинской империей правил Балдуин Фландрский в битве с болгарским царем – при Андрианаполе в 1205г. поражение, так и не оправилось. Греческие государства пытались оказать сопротивление латинянам. В 1205г. вокруг Бруса и Никея складывалось ядро государственности – Никейская империя – основатель Феодор 1 Ласкаль (1205-1222), его приемник Иоан 3 Ватац (1222-1254) продолжал борьбу с латинянами, воевали на Балканах, воевал с эпирским царством (1204-1337). Распалось в 1204г. Трапезундская империя во главе с Великими Комниками – разбиты сельджуками. В 1259г. в битве при Пелагии никейские войска разгромили армию эпирских правителей и морейского князя. В 1261г. отряды никейского императора Михаила 8 Памолога заняли Константинополь.

32Борьба цехов с патрициатом.

Борьба городав с сеньорами привела к переходду городского управления в руки горожан. Но в их среде к тому времени существовало заметное социальное расслоение. Поэтому хотя борьба с сеньорами велась руками всех горожан, результаты использовала верхушка: домовладельцы, ростовщики, купцы-оптовики – этот верхний привелигированный слой представлял собой узкую группу – наследственную городскую аристократию (патриций), которая с трудом допускала в свою среду новых членов. Городской совет, мэр, судебная коллегия выбирались только из числа патрициев. Все находилось в их руках, но по мере того как развивалось ремесло и крепло значение цехов, ремесленники, мелкие торговцы вступали в борьбу с патрициями за власть в городе. К ним присоединялись наемные работники, бедный люд. В 13-15в.в. эта борьба развернулась во всех странах средневековой Европы и часто принимали острый и даже вооруженный характер. В одних городах, где ремесленное производство получило большое развитие, победили цехи. В других, где ведущую роль играли торговля и купечество победили городская верхушка (Голибург, Любек, Росток). Но и там, где побеждали цехи управление городом не становилось подлинно демократическим, так как верхушка цехов объединялась после своей победы с частью патрициата и устанавливала новое олигархическое управление, действовавшее в интересах наиболее богатых горожан.

72 Разделение церквей 1054г.Когда Гильдебранд был одним из главных советников римского папы, произошло событие, которое называют окончательным разделением католической и православной церквей. Уже с IV в. в христианской церкви наметилось соперничество между константинопольским патриархом и епископом города Рима. Со временем накапливалось все больше различий между Восточной и Западной церквами. Они касались толкования христианского учения, обрядов, церковной организации. В 1054 г. посланники папы — легаты вели в Константинополе долгие и, как оказалось, бесполезные переговоры о церковных обрядах с патриархом. В конце концов разозлившиеся легаты уехали из Константинополя, оставив на алтаре храма Святой Софии грамоту с проклятием в адрес патриарха и его советников. В ответ восточное духовенство прокляло римских легатов. события 1054 г. считаются рубежом, за которым Восточная и Западная церкви окончательно разошлись. С 1054 г. существуют раздельно римско-католическая церковь и православная (или греко-кафолическая) церковь. Слово «католическая» означает «всеобщая», «всемирная», а слово «православная» — «истинная». О возможном участии Гильдебранда в переговорах 1054 г. никаких сведений нет. Но зато хорошо известно, к каким изменениям во внутренней жизни самой Западной церкви он стремился. Прежде всего Гильдебранд добивался, чтобы избрание римского папы, архиепископов и аббатов было делом одной лишь церкви. Ни император, ни кто бы то ни было еще не должны назначать на церковные посты «твоих» людей. Гильдебранд настоял, чтобы право избрания папы было передано исключительно в руки кардиналов — высших после папы духовных лиц в католической церкви. Никто не может влиять на решение кардиналов, которые избирают папу, как правило, из своей среды. Намного труднее оказалось добиться независимости высших священнослужителей в епархиях. При их избрании давление местных сеньоров продолжало сказываться. Григорий VII поэтому постоянно требовал лишать сана тех архиепископов, епископов, аббатов и священников, которых назначили на их посты светские сеньоры. Наконец, Григорий VII запретил всему белому духовенству жениться. Клюнийцы полагали, что женатые священники больше заботятся о своих семьях, чем о церковных обязанностях. К тому же имущество церкви растет куда быстрее, если собственность каждого умершего клирика не передается по наследству, а переходит в распоряжение церкви. Самым важным заявлением Григория VII стали его слова о том, что папа выше всех светских владык, включая королей и императора. Папа — преемник самого апостола Петра, и потому все светские монархи должны ему подчиняться. Не случайно свою корону императоры получают из рук римских пап. Правившему в то время германскому императору Генриху IV очень не нравилось все, что делал и говорил папа Григорий VII. Император решил лишить сана Гильдебранда. Но могущество папы было тогда уже так велико, что Генрих IV потерпел тяжелое поражение. Григорий VII отлучил императора от церкви, а всех его подданных освободил от данной ими клятвы на верность.