28.Философские представления Дж. Бруно и н. Коперника окружающем мире.

онтологические:

▪ разработка идеи гелиоцентризма

- тезиса об относительности восприятия движения.:

 предмет движется относительно наблюдателя;

 наблюдатель движется относительно предмета;

- в применении данного тезиса по отношению к небесным телам, в частности, к Земле и Солнцу:

 Земля неподвижна и мы видим движущееся вокруг неё Солнце;

 Солнце неподвижно, а мы с движущейся Земли наблюдаем его в различных ракурсах.

▪ Солнце является центром пусть и громадной, но и всё же ограниченной Вселенной. Таким образом, у Коперника прежняя геоцентрическая картина мира сменяется новой, гелиоцентрической. (Согласно Библии, Бог изгнал человека из Эдема (Рая), а Коперник изгнал его вторично – на этот раз из центра Вселенной);

▪ планеты движутся вокруг Солнца по круговым орбитам;

▪ источник этого движения – самодвижение (Шарообразность планет, полагал Коперник, и есть причина их движения);

гносеологические:

▪ предложен новый метод исследования – построение и проверка гипотез.

Онтологические:

▪ пантеистическое понимание Бога;

▪ в формуле: «Бог = природа» Бруно, в отличие от Кузанского, делает акцент не на Боге, а на природе: её он наделяет сакральными свойствами;

▪ субстанцией является материя, которая служит «великолепной родительницей и матерью природы»;

▪ материи внутренне присуще динамическое начало («душа мира»), благодаря которому образуются все природные объекты (включая и космические тела, составляющие Вселенную);

▪Вселенная изотропна (однородна в любом направлении);

▪ она бесконечна, поэтому Солнце – не абсолютный, а лишь относительный её центр;

▪ число миров во Вселенной (в том числе и обитаемых) тоже бесконечно;

гносеологические:

▪ процесс познания должен начинаться с сомнения во всём: ни о чём нельзя судить на основе общепринятого. («Кто желает философствовать, тот должен вначале во всём сомневаться»);

▪ существуют три ступени познания:

- низшая ‒ чувство (sensus)

- средняя ‒ разум (ratio)

- высшая ‒ ум (intellectus).

Полная истина постигается с помощью ума, который может познавать внутренние связи вещей и явлений, а не только их внешние проявления («Истина происходит от чувств, но не заключается в них»);

аксиологические:

▪ основой нравственности является труд («Прочь от меня … всякое безделье, неряшливость, ленивая праздность!»);

▪ выдвижение героического энтузиазма как морального принципа. (самоотверженность ради высокой цели ‒ познания тайн природы. «Наука есть наилучший путь для того, чтобы сделать человеческий дух героическим»).