Тема 6. Философия просвещения.

Направление Европейской философии XVIII в.

Сенсуализм – направлении в гносеологии (от латинского “Sensus” – восприятие, чувство), согласно которому ощущения, восприятия – основа и главная форма достоверного познания. Основной принцип – “Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах” – П. Гассенди, Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах, Дж. Беркли и Д. Юм.

Субъективный идеализм – учение отрицающие наличие какой-либо реальности, вне сознания субъекта либо рассматривает ее как нечто полностью определяемое его активностью (Беркли, Юм).

Деизм – религиозно-философское воззрение, согласно которому бог, сотворив мир, напринимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий (Вольтер, Вольф, Д.С.Аничков).

Материализм 18 в. – учение, признающие материю как объективную реальность, отвергавшее агностицизм и картезианскую концепцию врожденных идей (Дидро, Гольбах, Радищев).

Эгалитаризм – концепция общества осуществляющего принципы “совершенного равенства” всех людей и право на труд (Мелье, Руссо, Бабеф).

Сочинение мыслителей французского Просвещения.

Вольтер - “Философские письма” основы философии Ньютона.

Дидро - “Философские принципы”, Редактор энциклопедии.

Руссо – “Общественный договор”.

Монескье – “О духе законов”.

Гольбах – “Система природы”.

Сочинения просветителей Евразии.

Радищев А.Н. – “Путешествие из Петербурга в Москву”.

Куницин А.П. – “Право естественное”.

Бестужев А.Ф. – “О воспитании”.

Абай Кунанбаев – “Слова назидания”.

Валиханов Ч. – “Киргизы”, “Очерки Джунгарии”.

Тема 7. Немецкая классическая философия.

Философы немецкой классической философии.

Кант И. – основатель философии трансцендентального субъекта, автор работ “Критика чистого разума”, “Критика практического разума”, “Критика способности суждения”.

Фихте И. – основатель философии субъективоного идеолихма, автор работы “Наука учения”.

Гегель Г. – основоположник философии диалитического объекстивного идеализма, автор работ “Феноменология духа”, “Наука логики”, “энциклопедия философских наук”.

Фейербах Л. – основатель философии антропологического идеализма, автор работы “Сущность христианства”.

Содержание работ Канта.

“Всеобщая естественная история в картине мира” – изложение космогонической гипотезы, учение об относительности покоя и движения, идеи постоянного возникновения и уничтожения материи.

“Критика критического разума” – реалистическое учение о непозноваемых вещах в себе (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта.

“Критика практического разума” – изложение учения о нравственности, в основе которого лежит закон категорического императива.

“Критика способности суждения“ – изложение проблем эстетики и учения о целесообразности в природе.

Содержание работ Гегеля.

“Феноменология духа” – в основном своем сочинении, завершенном в 1806 году Гегель рассматривает путь развития человеческого сознания от чувственного восприятия до полного, абсолютного знания.

“Наука логики” – сочинение Гегеля, написанное в 1812-1816 г.г. просвещенно изложению диалектической логики; состоит из 3 книг: 1 – учение о бытии, 2 – учение о сущности, 3 - учение о понятии.

“Энциклопедия философских наук” – во 2 и 3 части соответственно изложена философия природы и философия духа.

“Философия права” – учения об объективном духе, как второй ступени развития духа, который проходит три стадии развития: право, мораль и абсолютный дух.

Философская система Гегеля

Логика учения Гегеля о бытии, сущности и понятии.

Философия природы – учение Гегеля о механике, физике и органике.

Философия духа – учение Гегеля о субъективном духе, объективном духе и абсолютном духе.

Учение о бытии – Гегель рассматривает бытие как элементарную категорию через категории становление, качество и количество, конечное и бесконечное, экстенсивное и интенсивное.

Учение о сущности - Гегель просматривает категории сущность и явление, возможность и действительность, случайность и необходимость.

Учение о понятии – Гегель рассматривает понятие как результат диалектического развития бытия и сущности учении о субъективности понятия, об объективности понятия и учении об идее.

Учение Гегеля о философии духа.

Субъективный дух – “душа” или “дух в себе”, сознание или “дух в себя” и “дух как таковой” (личность).

Объективный дух – сфера права и нравственности (семья, гражданское общество, государство).

Абсолютный дух – учение Гегеля о вечной “в себе и для себя” абсолютной идее, которая познает себя в искусстве, религии и философии.

Абсолютная идея – разум, мышление, субстанция, которая составляет сущность всех вещей.

Гегельская диалектика.

Дедуцирование, восхождение от абстрактных (бедных, односторонних) идей ко все более конкретным (многообразным) идеям.

“Закон отрицания отрицания” – закон отражает общий результат и направленность процесса развития через три стадии: утверждение (тезис), отрицание (антитезис) и снятие противоположностей (синтез).

“Закон перехода количества в качество” – закон описывает механизм саморазвития с помощью таких категорий, как качество, количество, мера, скачек.

“Закон единства и борьбы противоположностей” – закон вскрывает в развитии его внутренний источник с помощью таких категорий, как тождество, различие, противоположности, противоречие.