4. Восточные славяне. Древнеславянские племена: происхождение и заселение.

Славяне (праславяне) принадлежат к древней индоевропейской группе народов. Постепенно среди индоевропейцев стали складываться родственные племена сходные по языку, хозяйственной деятельности, культуре.

В конце 5 начале 6 века н.э. славяне, как и другие варварские народы, приняли участие в так называемом «Великом переселении народов и расселились по 3м направлениям:

- на восток (в верховье Волги и Оки)

- на запад (за Карпатские горы)

- на юг (Балканский пол-ов)

Так образовались три ветви славянских народов – восточная, западная и южная.

Первые сведения о славянах появились в трудах древнегреческих историков Геродота, Плиния Старшего, Прокопия Кесарийского, в повести временных лет монаха Нестора.

В своей хоз. Деятельности славяне занимались земледелием, скотоводством, охотой, рыболовством, собирательством, бортничеством. Славяне сеяли гречиху, овес, бобы и т.д.

Для обработки земли использовали мотыгу, деревянный плуг (соха), позднее плуг с железным наконечником.

Использование железных орудий труд привело к появлению излишков. Кровно родные связи постепенно разрушаются, а на их месте появляются новые соседские отношения (соседская община – «вервь»). Появляется частная собственность на землю, постройки, скот и т.д. Появляется имущественное неравенство, выделяется верхушка общества (знать), которая захватывает землю, скот, рабов и т.д.

Жили славяне оседло, используя для поселений труднодоступные места (крутые берега рек, чащобы лесов, болота). Жилища славян представляли собой землянки или полуземлянки, крытые корой деревьев или камышом. Вокруг поселений возводились оборонительные сооружения.

По религии восточные славяне были язычниками и поклонялись стихийным силам природы. Верили в леших, домовых, оборотней, чертей, русалок, поклонялись камням, деревьям, рекам и озерам.

Над миром мелких духов и богов господствовали могучие боги стихий: Сварог (Бог неба и огня), Даждь (Бог дождя), Ярило (Бог солнца), Стрибог (ветра), Перун (войны) и др.

Славяне были идолопоклонниками и приносили жертвы своим Богам.

5. Образование Древнерусского государства. Основные теории происхождения древнерусской государственности.

К 9 в. восточнославянские племена имели пашенное земледелие, частную собственность на орудия труда и земельные угодья, развитое ремесло и торговлю. У них возникли города, самым древним из которых был Киев (возник около 5 в.), позже возникли Новгород (упоминается в летописи под 859 г.), Смоленск (863 г.), Псков, Изборск, Полоцк, Чернигов, Муром и др.

Вопрос о возникновении русского государства интересовал историков-летописцев 11 – 12 вв. Наиболее ранние летописи начинали своё изложение, видимо, с княжения Кия – основателя киевского княжества и города Киева. Легенда о возникновении Киева (о его построении Кием, Щеком и Хоривом), возникла до 11 в., т.к. она оказалась записанной в армянской хронике уже в 8 в.

Другие летописцы началом государственности на Руси считали «призвание варягов» во второй половине 9 в. Немецкие учёные Байер, Миллер и Шлецер, работавшие в России в 18 в., создали теорию о несамостоятельном развитии русской государственности. Они утверждали, что создателями Русского государства были норманны. Славяне, согласно этой теории, в 9 – 10 вв. были ещё совершенно дикими людьми, не знавшими ни земледелия, ни ремесла, ни осёдлых поселений, ни военного дела, ни правовых норм. Всю культуру киевской Руси они приписывали варягам и даже само название государства связано с варягами.

Первым против этой теории, получившей название норманнской, выступил М. В. Ломоносов, начав двухвековую полемику о возникновении Русского государства. Историки России (от Карамзина до Соловьёва) приняли норманнскую концепция, т.к. её поддерживала царствующая династия Романовых. В 20 веке противники этой теории нашли немало доказательств её несостоятельности.

Наиболее известный исследователь Киевской Руси Б. А. Рыбаков считает, что норманнская теория – это не только не теория, но её нельзя назвать и гипотезой, т.к. в ней «нет ни научности, ни аргументации, ни анализа источников, ни обзора всех известных фактов».

Так как же возникло Русское государство? Согласно историкам антинорманнистам, оно сложилось из 15 крупных населённых восточными славянами областей.

Упоминание племени Русь, считают историки антинорманнисты, относится к середине 6 в. и ничего общего с норманнами не имеет. Сирийский автор, продолжатель Захарии Ритора, упоминает народ «рос», живший по соседству с мифическими амазонками, которых обычно селили на Дону. Другой учёный середины 9 в., иранский географ Ибн-Хордадбех говорит, что «русы суть племя из славян». В «Повести временных лет» говорится о тождестве русского языка со славянским. Там же о полянах говорится, что ныне это племя зовётся «Русью».

Около 6 в. возник Русский союз, включавший полян, северян, русь и, вероятно, уличей. Он был устойчивым и длительным, т.к. на его пространстве сложилась сходная культура и начала формироваться русская народность. Формирование древнерусской народности шло параллельно со складыванием государства.

В состав древнерусской народности, жившей на территории от Ладожского озера до Чёрного моря и от Закарпатья до средней Волги, постепенно вливались мелкие иноязычные (неславянские) племена попавшие под воздействие русской культуры: меря, весь, чудь, остатки скифо-сарматского населения на юге, некоторые тюркоязычные племена.

Русский племенной союз постепенно подчинял себе соседние славянские племена и снаряжал далёкие походы по южным степям и морям. В 7 в. упоминаются в источниках грозные походы русов через Хазарию к Дербентскому проходу. В 8 – 9 вв. князь Бравлин воевал хазаро-византийском Крыму. В 9 в. среднеазиатский автор писал о русах: «Они воюют с окрестными племенами и побеждают их». Византийские источники содержат сведения о русах, живших на берегу Чёрного моря, об их походах на Константинополь и о крещении части русов в 60-х гг. 9 в.

Таким образом, древнерусское государство сложилось независимо от варягов, в результате закономерного развития общества.