
- •1.Психология как наука о душе: взгляды Демокрита
- •2.Психология как наука о душе: взгляды Платона
- •3.Психология как наука о душе: взгляды Аристотеля
- •4.Психология как наука о сознании: взгляды р.Декарта, б.Спинозы
- •5.Психология как наука о сознании: ассоциативная психология Дж.Локка, д.Юма
- •6.Психология как наука о сознании: взгляды в.Вундта, у.Джемса
- •7.Психология как наука о поведении: взгляды Дж.Уотсона
- •8.Психология как наука о поведении: необихевиоризм ч.Толмена, а.Бандуры
- •9.Психология как наука о поведении: необихевиоризм б.Скиннера
- •10.Предмет и задачи психологии
- •11.Понятие и характеристика психических явлений
- •12.Основные принципы психологии
- •13.Понятие методологии. Уровни методологического анализа
- •16.Характеристика подготовительного этапа при проведении исследования
- •18.Основные стратегии изучения психики
- •19.Понятие метода в психологии. Классификации методов
- •20.Характеристика метода наблюдения как не экспериментального метода
- •21.Характеристика метода опроса как не экспериментального метода
- •23.Характеристика метода социометрии как не экспериментального метода
- •24.Характеристика метода теста как психодиагностического метода
- •25.Классификации тестов
- •26.Характеристика метода эксперимента
- •27.Этика экспериментального исследования
- •28.Понятие артефакта
- •29.Понятие психики. Образ как единица психического
- •30.Филогенетическое развитие психики
- •31.Теория отражения Леонтьева-Фабри
- •32.Таксисы как врожденные формы поведения
- •33.Рефлексы как врожденные формы поведения
- •34.Инстинкты как врожденные формы поведения
- •35.Импритинг как приобретенная форма поведения
- •36.Научение как приобретенная форма поведения
- •37.Рассудочная деятельность как приобретенная форма поведения
- •38.Психика животных и психика человека
- •39.Рефлекторная теория: концепции и.М.Сеченова, и.П.Павлова
- •40.Теории системной работы мозга: концепции а.А.Ухтомского, п.К.Анохина
- •41.Характеристика представлений о локализаций высших психических функций: узкий локализационизм, антилокализационизм
- •42.Межполушарная асимметрия психических процессов
- •43.Понятие о сознании. Функции сознания по б.М.Ломову
- •44.Виды состояний сознания
- •45.Характеристика сознательного, предсознательного и бессознательного по з.Фрейду
- •46.Защитные механизмы личности по з.Фрейду
- •47.Характеристика неосознанных автоматизмов
- •48.Характеристика явления неосознаваемой установки
- •49.Характеристика неосознаваемых сопровождений сознательных действий
- •50.Структура личности по з.Фрейду
- •51.Метод свободных ассоциаций как метод работы с бессознательным
- •52.Метод анализа сновидений как метод работы с бессознательным
- •53.Метод анализа ошибочных действий как метод работы с бессознательным
- •54.Методы изучения бессознательного.
- •55.Характеристика надсознательных процессов
- •56.Понятие самосознания
- •57.Структура образа я
- •58.Понятие самооценки и уровня притязаний личности
- •59.Понятие о деятельности. Принцип сознания и деятельности
- •60.Характеристика и сравнение понятий: поведение, активность, деятельность
- •61.Культурно-историческая концепция л.С.Выготского
- •62.Деятельностный подход с.Л.Рубинштейна
- •63.Общая теория деятельности а.Н.Леонтьева
- •64.Место психологии в системе наук
- •65.Структура современной психологии
- •67.Характеристика обыденного познания
- •69.Характеристика религиозного познания
- •70.Характеристика научного познания
- •71Сравнение теоретического и эмпирического знаний
- •72.Понятие парадигмы. Виды парадигм
71Сравнение теоретического и эмпирического знаний
Эмпирическое знание вырабатывается при сравнении предметов и представлений о них, что позволяет выделить в них одинаковые, общие свойства. Теоретическое знание возникает на основе анализа роли и функций некоторого отношения вещей внутри расчлененной системы.
Сравнение выделяет формально общее свойство, знание которого позволяет относить отдельные предметы к определенному формальному классу независимо от того, связаны ли эти предметы между собой. Путем же анализа отыскивается такое реальное и особенное отношение вещей, которое вместе с тем служит генетической основой всех других проявлений системы, это отношение выступает как всеобщая форма или сущность мысленно воспроизводимого целого.
Эмпирическое знание, в основе которого лежит наблюдение, отражает лишь внешние свойства предметов и поэтому полностью опирается на наглядные представления. Теоретическое знание, возникшее на основе преобразования предметов, отражает их внутренние отношения и связи. При воспроизведении предмета в форме теоретического знания мышление выходит за пределы чувственных представлений.
Конкретизация эмпирического знания состоит в подборе иллюстраций, примеров, входящих в соответствующий формально выделенный класс. Конкретизация теоретического знания требует превращения в развитую теорию путем выведения и объяснения частных проявлений системы из ее всеобщего основания.
Необходимым средством фиксации эмпирического знания является слово-термин. Теоретическое знание первым делом выражается в способах умственной деятельности, а затем уже в различных символо-знаковых системах, в частности средствами искусственного и естественного языка.
72.Понятие парадигмы. Виды парадигм
Под этим понятием понимается совокупная целостность научных убеждений, ценностей и методологии исследования, которые приняты научным обществом.
Виды парадигм:
Естественнонаучная
Естественно-научная предполагает теоретическую систематизацию объективных знаний о мире. Для нее характерны две установки, роднящие ее с классическим естествознанием: ценность объективного знания (познание объективных законов) и ценность новизны (постоянное увеличение объективного знания о мире как результат исследования). Способ построения знания: гипотеза, подтвержденная экспериментом. Критерием является воспроизводимость результатов, то есть, выявление общих зависимостей и законов. Основной вид деятельности ученого — исследование, где человек рассматривается как объект, стало быть, его невозможно изучить как субъект, его человеческую сущность, духовную сущность и индивидуальность.
2. Гуманитарная
Гуманитарная, понимаемая как "человеческое измерение", вводит понятие духовной жизни человека. Единичное событие уникально и не требует установления закономерностей. Гуманитарное знание предполагает переход от факта к смыслу, от вещи к ценности, от объяснения к пониманию. Субъект не может изучаться как предмет, так как он постоянно развивается. Субъект обладает внутренним опытом, который влияет на поведение человека. Без его учета исследование невозможно. Гуманитарный подход исследует собственно человеческое в человеке, его субъективный мир, духовный мир, личностные ценности и смысл жизни.
14.Характеристика видов исследований
15.Характеристика программы исследования
17.Характеристика исследовательского этапа при проведении исследования
22.Характеристика метода анализа результатов деятельности как не экспериментального метода
66.Характеристика понятий знание и познание. Сравнение понятий.
Познание - это процесс постижения действительности, накопления и осмысления данных, полученных в опыте взаимодействия человека с окружающим миром.
Знание - результат познания.