3) История политической антропологии как специальной науки: французская политантропология и советская “потестарно-политическая этнография”.- Классификация масс и стай по э. Канетти.

Св-ва массы. 1.Масса всегда стремится расти 2. Внутри массы господствует равенство. 3Ради такого равенства люди и превращаются в массу.4 Масса требует направления Цель, которая лежит вне каждого отдельного индивида и для всех одна и та же, отменяет и уничтожает неравные частные цели. Масса существует, пока есть недостигнутая цель.

Естественная масса — это открытая масса: ее росту вообще не положено предела. Открытая масса существует, пока рас­тет. Перестав расти, она начинает распадаться.

Масса распадается так же внезапно, как возникает. Открытость, обеспечивающая рост, — одновременно ее слабое место. В ней постоянно живет предчувствие распада. Она старается его избегнуть благодаря быстрому росту. Пока это удается, она втягивает в себя всех и вся; когда все втянуты, она долж­на распасться.

Закрытая масса отказывается от роста и делает упор на структуру. Что в ней прежде всего бросается в глаза, так это ' граница. Она прочно обосновывается: ограничивая себя, она создает себе место. Граница препятствует неупорядоченному приращению, но она же затрудняет и замедляет распад. Теряя в возможностях роста, масса приобретает в постоянстве. Но особенно она рассчитывает на повто­рение. Благодаря перспективе нового собрания, масса каж­дый раз возрождается после распада.

Замершая масса стоит непосредственно перед разрядкой. Она в ней уверена и поэтому старается, насколько можно, замедлить ее приход. Эта масса ждет развязки. В ритмической массе, наоборот, плотность и равенство с самого начала совпадают. Здесь все связано с движением.

Медленная и быстрая массы, различия которых основаны исключительно на специфике их целей. Для быстрых масс характерны близкие, оперативные цели. От них весьма отличаются религиоз­ные массы потустороннего мира или массы паломников: цель их далека, путь долог, и подлинная масса возникнет где-то в дальней стране или в царствии небесном. Невидимые массы: духи погибших, черти, духи добра и зла, летающие в воздухе, воображаемы предки.

по аффектам: преследующая масса - возникает в виду быстро достижимой цели. Цель — убийство, и известно, кто будет убит. Жертва известна, четко обозначена, близка. Ее проявление также в разного рода казнях: массовом закидывании камнями, закапыванию в кучу муравьев, обычная казнь и др.

Масса бегства возникает в результате общей угрозы. Она бе­жит, увлекая с собой всех. Грозящая опасность для каждого одна и та же. Здесь все особенно равны. когда бегущий начинает думать только о себе, а в других видеть лишь помеху, характер массового бег­ства полностью меняется до паники. Масса запрета создается изнутри, когда все готовы т запрет сформулирован. Все пе­рестают заниматься тем, чего от них ожидает внешний мир. Массы обращения - во время революций каждый член массы освобождаются от тех унижений и жал, которые в него втыкали раньше те, кто был власть имущими или волками. Теперь овцы набрасываются на волков. Др. пример – обращение в процессе проповеди, когда проповедник вгоняет людей в такой страх, что люди теряют сознание, а потом переживают что-то вроде перерождения, сопровождаемое очищением от предыдущее греховной жизни и обращение в новую. Праздничная масса: у людей нет цели, она уже достигнута – это сам праздник, здесь люди расслаблены

А также двойные массы: разделение по группам, слышащим и ощущающим, либо видящим друг друга. И разделение мужчины-женщины – различные празднества у разных племен, боевые танцы женщин и т.п.

Стаи

Прирост и плотность имитируются, равенство и направленность имеются на самом –дале для стаи из четырех признаков массы. Стая ограничена не в единственном отношении. В нее не только входит относительно мало народу — десять-двадцать человек, редко больше, — но эти немногие хорошо знают друг друга. Стая м.б. охотничья, делящая, оплакивающая стая, образуется, когда смерть вырывает из группы одного из ее членов (пример на племени, которое наваливалось в груду прямо на умирающего, кололи себя, наносили раны и резали) приумножающая стая (ритуалы обеспечения своего увеличения в числе), разновидность – причастие (совместное поедание пищи так, чтобы поедаемое животное чувствовало к себе уважение), военная стая ставящая целью уничтожение. Стаи можно группировать на внутренние и внешние (цель во вне: охотничья и военная). Также громкие и тихие (цель тихих не может быть достигнута сразу броском, требуется концентрация и время, также примером явл. причастие)