Модернизация в Японии по статье в Востоке

Период модернизации четко делится на два осн.этапа: реставрация Мэйдзи 1868. Когда после более чем двухсотлетней изоляции начались активные контакты с западом. Второй эт. После капитуляции страны в 1945г.

Многие ученые и до сегодняшнего дня считают модернизацией переход от отсталого восточного типа общества к западному. Но Япония не вмещается в эту схему, как и другие модернизации. Япония восприняла и многое от Китая и др стран.

В Японии не происходило отказа от своих традиций. В материальной сфере японский и зампадный стили живут раздельно. Японец может есть как палочками, так и вилкой с ножом в ависимости отситуации. Японец существует в двух различных культурах. Специфика кардинальных изменений в Японии-без революций и без харизматичных оснований в учениях "Ленина, Вебера, Махатмы Ганди".

Отставание Яп. Набоюдалось прежде всего в технике. Поэтому усвоение западной науки и техники стало рассматриватся одной из целй гос Политики. Духовная жинь подвергалась гораздо меньшим изменениям. В этой сфере использовались прежде всего идеи, способствовавшие развитию экономики.

Другок направление изменений: военная сфера, в которой особенно ощущалось отставание от Запада, и стояла реальная угроза вторжения Запада.

Для модерниаии в Я существовали некоторые предпосылки в вииде принципа уважения старшинства, трудовая этика, принцип семьи.

Однака до войны модернизация не особенно увеличила уровень и образ жизни японцев, господствовала милитаризация и аоенно-полит режим, агрессивня внешняя политика. Все это закончилось поражением во второй мироыой войне.

Начался следующий этап.

Первые меры: это демократиеские преобразованич: принятие конституции, всеобщего избирательного права. Для мод. Однако были сущечтвенные предпосылки, такие как высокий уровень грамотности, , трудолюьие народв, полувековой опвт существования института избирательного права.

Исламский фундаментализм в Алжире.

Ислам появиился а Алжире аместе с Врабами в 8 веке и стал господствующей религиией, вытеснив другиие верования. Ислам играл обьединяющую роль. Арабы и берберы выступали совместрт против невериных, сражаясь под наъчалом мариабутов-местных святых и прелводителей религиозных братств, активно ведущих воинственнвй джихад.

В эпоху колониального владычества Франции, риоль иславма изменилась, чиав идеологией борьбы за национальное освобождение.После этого едиснтво разношеостой страны на идеологичемкой основе еще больше усилился. "Алжирская мусульманчкая нация- не Франция, не может быть Францией, и не хочет быть Францией". Фронт Национального Освобождения правил с 62 до 91 года. Партия в саоем полит курсе основывалась на исламе и Коране. Однако еще оставалось сильным влияние марабутов, сейчас их только 3-4 проц от всеъ верующих.

В ходе развития про исходил отток жителей из деревни в гориода. Это привело к паден ию поддержки марабутовъ но и поддержки революционного правительства не росло.Изначально основой экономики была нефть. Но к концу 70х наметился ее существенный спад добычи. Что привело к сокращению социально-бдюджетных расходов. А намеченный в 80х курс на частный сектор и капиализм не дал быстрых результатов, и привел к еще большему недовольству. Росло число безоаботных, достигшее 22 проц. В основном молодежь, котороые вскоре стали объединяться и говорить, что все беды из-за ухода от буквы Корана. Усилились антагонизмы по отношению к берберам, подвергшихся гонениям и обвинениям в неоколинализме. Рос экономичский разрвы бедноты и партократии. В результате в 88 пооиизошли массовые аолнения заставиашие власть пойти на демократизацию режима, превратив его парламентскую республику. Вскоре в стране было ок.26 партий. Однако результаты выборов были шокирующими, победили исламисты. Фно прилось распусксать парламент. 241 стр166.